寿康宝鉴

寿康宝鉴白话文,寿康宝鉴原文

印光大师对青少年的开示:恪守道德,规矩做人

admin    2020-03-18    157

现今世道人心坏至其极。凡圣贤所传述之道、德、仁、义、孝、慈、廉、节,均废弃之。凡古昔所不忍见闻、不肯挂齿者,均极力提倡,期其一致进行。而男女自由恋爱,裸体相抱跳舞之场与学校,不知其数。大学堂,画裸体画,以期美术进步。美术固能进步,绝不虑人道退步,畜道进步乎?汝等均少年,须知好歹,切不可于此种灭伦灭理之邪说中,中其毒气。则后来尚可自立于天地之间,而无所愧怍。否则,纵艺高学博,于己于人,有何所益?汝须知因果报应,了无或爽,虽一时或未能即见,而过数十年决无不见者。况死后,及来生后世,凡夫不得而知者乎。

今日世道之坏,由于儒者多不信因果报应及与轮回生死。彼理学家窃取佛经要义,以宏儒宗,反以佛普度众生之道,谓为蛊惑愚俗而辟驳之,致凡儒者不肯以因果报应、生死轮回相劝导,大家都认作若有若无,故世道日益浇漓,具顶天履地之气概、不随流俗所转者,无有几人。而欧风一至,胥然风从,变本加厉,故成今日之世道。人情如水,礼法如堤,去礼法之堤,能不人欲横流乎?人欲既横流,礼法务力去,故感大水遍发,江堤河圩到处破坏,几多人民被淹而死。有未死者,无衣、食、住,号寒啼饥,不忍见闻。纵有好善之士多方捐募,卒以人多款少难以遍及。而江堤河圩须款更多。若不修,则由小至大,水尽横流。若修,则实无此财力。而况盗匪猖獗,南北交仇,外侮横暴。此际之人民,真可谓可怜可悯,而无所控告者。

汝二人年纪尚轻,必须恪守旧道德。孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之亡八字。八字既亡,便是衣冠禽兽矣。人之少年,最难制者为情欲。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受淫欲之戕贼,后来决定无所成就,或致短命而死。今为汝寄《历史统纪》二部,此二十四史中因果报应显著之事迹也。《嘉言录》二本,此学佛之要道,修身之常规,宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛,乃消除业障、转凡成圣之妙法。果能常念,则心地自然开通,知见自归正理,而读书作事均有巨益。况今乃患难世道,念之则便可逢凶化吉,遇难成祥,利益不能尽说,汝且依《嘉言录》而行。《寿康宝鉴》,青年保身等,看之,则不至随情欲而冶游,或手淫也。今之少年,多半犯手淫病,此真杀身之一大利刃也,宜痛戒之。

汝兄德晋冀汝等由佛法而敦儒行,早已祈光致书,勉勖汝等。光以汝等或染时派,则与佛相反,徒费我心,与汝无益,故不即与书。今汝既知汝兄之厚意,来书求诲,故只好在要紧处说之。其余自己肯力行,久则不难渐知耳。

须知人与天、地并称三才。天地之高厚,谁可得知?人以六尺之躯,何可与此高厚莫测之天、地并称乎哉?良以人可以继往圣,开来学,参天、地之化育故也。人而不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,已失人之名义。况专以机械变诈、弱肉强食为心乎哉?是殆豺、狼、虎、豹、毒蛇、恶蝎之所不如者,尚可谓之为人乎?常念我语勿忘,自可渐入圣贤之域,以享仁寿之福矣。《正信录》一书,专为拘儒所设,今亦寄来,祈详阅之。肯深信力行,则可便无愧于天地鬼神,而为世间之完人。功名富贵固不在意,然天相吉人,亦决不至坎坷困难也。汝善思之,则不虚此生此遇矣。

印光大师:“复宁德恒、德复居士书”

近世少年,多由情欲过重,或纵心冶游,或昵情妻妾,或意淫而暗伤精神,或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯,未老先衰。学问事业,皆无成就。甚至所生子女,皆属孱弱,或难成立。而自己寿命,亦不能如命长存,可不哀哉?汝恐亦犯如上诸病,有则改之,无则加勉。

节选自印光大师:“复永业居士书”

汝年尚幼,当极努力做人。必须要孝顺父母,亲近有德之人,远离荒唐之辈。必须闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行。现今乃一大患难世道,灾难之来不能预料,避无可避,防不胜防。若能常念阿弥陀佛及观世音菩萨,当必有冥冥中不可思议之转移,庶可逢凶化吉,遇难成祥。(所言祥者,非有格外好事,遇难而不受难,即为莫大之祥。)今之世道人心坏至极底,废经、废孝、废伦、免耻、杀父、杀母汲汲然以为提倡,直欲使人与禽兽了无有异而后为快。推原其故,皆因一向不讲因果报应及家庭教育。彼聪明者读书,但学成一机械变诈之技而已。以故一闻此种邪说,遂如浮萍从风,悉聚于此种邪恶队中矣。其罪虽由彼作,实则彼父母亦得其一半。何也?以从小无善教,而且教彼机械变诈之技所致也。汝既知好歹,当向正路上行。勿道向正路上行,则天相之,人敬之,家门可以兴盛,子孙皆成贤善。即或宿业已熟,或有横逆境界,断不是因学好之故,方有此逆境而遂怨天尤人也,方可不愧读书,不愧学佛矣。祈详审而力行之。

节选自印光大师:“复傅法霖居士书”

二子同来申,当极力劝其学好。欲学好,必先以立志立品、知因识果始。不立志,则无所趣向。不立品,则所行卑污。不知因果,则无以闲邪念而存诚心,必至流入小人之域而不自觉也。

节选自印光大师:“复慧海居士书四”

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