阴骘文广义原序
易言，积善之家，必有余庆。书言，作善，降之百祥。左氏言，祸福无门，惟人所召。故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著阴骘文，以训士子。发端即曰，吾一十七世为士大夫身。明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰，见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎。玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔滔十万余言，号为阴骘文广义。萧子颂僖读而快之，惜其剞劂〖剞（jī）劂（jué），雕板刻书〗未半，即捐赀领袖〖赀，同资。领袖，意为发起〗。又得顾子受祺，金子尧封，罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。工既竣，周子索序于余。余读讫叹曰，君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。但愿见者闻者，身体力行，更相化导。罔俾元皇宝训〖罔俾，勿使。元皇，即文昌帝君〗，徒托空言。则相与有成者，又不独在二三君子矣。跂予望之〖跂（qǐ）望，形容盼望心切。跂，踮起脚尖。予，我〗。娄东唐孙华撰。
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