邛（qiǒng）池化龙
【原文】帝君曰，予自罹（lí）吕祸后，思报宿愤，不顾已往修积。虽诸吕死后，冥间备受苦楚，孽尚未清，然此时已共生于东海之滨，邛池邑矣。邑令吕牟，吕后之后身也。予母夫人亦生于彼，复为戚氏。以前生享福太过，故至此贫悴。所嫁张子，老而乏嗣，以芟刈为业。一日至野外，自伤无子，泣而祷天。乃相与割臂出血，沥石凹中，且祝曰，若此石下有动物生焉，亦遗体也。予方感母氏心，不觉神识已经托彼。明日揭石视之，血化为蛇，金色寸长，余所为也。母收养逾年，顶上生角，腹下生足，能变化，每天欲雨，予为助之。身既长大，腹量宽廓，见羊豕犬马，辄食之。邑令有良马，吕产后身也，予拘而噬焉。令遂逮予父母入狱，限三日不得予，罪之以死。次日，予化儒生，谒令解之。令曰，张老夫妇，家养妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾马。吾欲为民除害，而不肯放出，是彼自为妖也，必将戮之。予曰，物命相偿，宿业所致。君欲为畜杀人，可乎。令叱予使退。予曰，君面有死气，宜善自爱。语毕，予隐形不现。左右皆以为妖。予乃奏天称怨，陈前世母子无辜，死于诸吕，今欲报之。词上而未报，乃不胜其愤，遂变化风雨，呼吸云雾，复借海水，灌注城邑，周四十里皆陷。予乃身载父母而出焉。时孝宣之世，今所谓陷河者是也。 ［按］帝君虽以累世孝友，积功励行，然毕竟是人天小果，未修出世大法，是以一生帝王家，忽然立脚不住。幸得后来遭遇释迦，终成解脱耳。不然，怨怨相报，正无已时。所以菩萨苟欲救度众生，必得先乘般若之船，而后可入生死之海也。
【译白】帝君说：我自从被吕后害死后，一直想着报仇雪恨，也顾不上从前修积的功行。虽然吕后及她的家人死后在阴间受尽种种苦痛，然而他们所造的罪业还没有完全消除。但是这个时候吕家的这些人已经一起投生到东海之滨的邛池邑。邛池的县令吕牟，是吕后的后身。我母亲戚夫人也生在这里，还是姓戚。因为前生过分享福，所以到这一生就很贫困。所嫁的人姓张，年纪衰老并且没有孩子，以砍柴维持生计。一天他们走到野外，想到家庭贫困并且没有子嗣，因而心生悲痛，一边痛哭一边向上天祈祷。他们共同把手臂割出血，洒在石头的凹陷处并且祝祷说：“假如这个石头下面有动物出生，就是我们的孩子。”我正在为母亲的悲心感动，不知不觉神识已经入到母亲洒下的血液中。第二天他们挪开石头一看，洒的血化为一条蛇，身体为金色，有一寸长，这条蛇就是我化成的。母亲收养我一年后，我头顶上生出角，肚子下长出脚，能够变化，每次天要下雨时，我就去协助。身体长大后，食量也逐渐增多，见到猪羊狗马这些家畜就吃掉。县令有一匹好马，是吕产的后身，我把它抓来吃掉了。县令把我父母抓到狱中，限令三日内如果抓不到我，就把我父母处死。第二天，我变成一个儒生去拜见县令，请求县令释放父母。县令说：“张老夫妇的家里养着一条妖蛇，吃人家养的六畜已经很久了，现在又把我的马吃掉了。我要为民除害，但他们却不肯交出来，是故意放纵妖蛇作乱，我一定要杀掉他们。”我说：“物命相互被杀被吃，是宿生的因果循环导致的，县令想要为畜生而杀人，这样做可以吗？”县令斥责我退出去。我说：“县令面上呈现出死的气象，要自爱自知。”说完话我就隐身不见了。周围人都认为我是妖怪。我于是就奏报天帝鸣冤，陈述前世母子无罪却被吕家害死，现在想要报仇。讼词呈上却没有回音，我忍受不住心中愤恨，就变化出狂风暴雨，摄取云雾，并把海水引来，灌入邛池县城，周围四十里都被海水淹没。我就背着父母离开县城了。这时正是汉宣帝时期，就是今人所传的陷河故事。 [按]帝君虽然多生多世都是孝顺父母、友爱兄弟，积功累德，然而所修学的毕竟是人天小果，没有修学明心见性、了生死、出轮回的大乘佛法，因此一旦投生到帝王家，就把持不住自己了。后来幸好遇到了释迦牟尼佛，最终得到了解脱。如果遇不到释迦牟尼佛，怨怨相报就没完没了。所以菩萨想要发心救度众生，必须先要乘坐佛法的智慧船，然后才可以进入生死大海而不迷惑堕落。
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