度友全信（梁高僧传）
【原文】汉洛阳僧世高，安息国王太子也。幼以至孝闻，赋性聪慧，博极群书，精天文，医理，即鸟兽之音，无不辨之。自言前世出家时，有同学友好瞋，谏而不改，许以今世相度。时值灵帝之末，乃振锡江南，度昔年同学，行至共亭湖庙。此庙素著灵异，商旅往来，能分风上下，祷祀者不绝。高未至时，神从虚空先告庙祝曰，某舟有沙门，可请上来。庙祝如其言，高同舟者三十余人皆随往。神曰，吾昔在外国，与师学道，今为此庙之神。周回千里，皆吾所治。以宿生布施故，享福甚多。以瞋恚故，堕此神报。吾命且尽于旦夕，以祷祀多杀，恐堕地狱，愿师救吾。吾有绢千匹，并杂玩宝物，可为我营修佛事。高请相见，神曰，我形甚丑，众人必惧。高曰，无妨，众不怪也。神从床后出头，乃是大蟒，不知尾之长短。至高膝边，高向之持咒数遍，嘱咐数声，蟒悲泪如雨，身形即隐。高取绢物辞去，即为建造东寺，以资冥福。未几有一少年，跪而谢高，倏然不见。高曰，此即共亭庙神也，得离恶形矣。后有人于大泽中，见一死蟒，身长数里。即今浔阳郡蛇村也。 ［按］水陆神祇，若受荤血祷祀，未有不堕地狱者。世俗不知，一遇疾病，辄问卜求神，肆行杀害。徒累病人，雪上加霜，从苦入苦。此正所谓呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得者也。东岳圣帝，于唐以前，亦曾偶用荤祭，故急求元珪禅师授戒（事在唐高僧传），况其他乎。此亦信中之一耳，然能不爽前世之约，信何如之。
【译白】汉朝时期，洛阳有位高僧名叫安世高，是安息国的太子。安世高幼时就以孝敬闻名，天性聪慧，博览群书，精通天文、医理，即使是鸟兽的语言，也能够辨识。他说自己前世出家时，有位同参道友嗔心很重，屡次劝谏都不能改正，就向这位同学许诺今世度化他。当时正值汉灵帝末年，安世高就信守诺言到江南度这位同学，就到了共亭湖庙。这座庙中的神灵素来灵验，商旅往来，能够把风分成两个方向，分别助商旅前行。前来祷告祭祀的人络绎不绝。安世高未到时，庙神就在空中先告诉庙祝说：“某艘船中有位僧人，你可以请他上来。”庙祝就按照庙神的话到船中去请安世高，与安世高同船的三十多人也都一起跟随而来。庙神说：“我当年在外国与这位法师一起学道，现在成了这座庙的神灵。周边千里都归我管辖。因为我宿世布施的缘故，所以享福很多。但由于瞋恚的恶业，堕落为庙神。我的寿命马上就要尽了，人们因为祭祀我而杀生太多，恐怕我死后将要堕入地狱，请法师救我。我有千匹绸缎和一些杂玩宝物，可以用来为我做佛事。”安世高请庙神出来相见，庙神说：“我外形非常丑陋，众人看到必定会很恐惧，怕惊吓到大家。”安世高说：“不要紧，大家不会怪你的。”庙神就从床后探出头，原来是一条大蟒蛇，不知它的尾巴还有多长。它爬到安世高的膝边，安世高向它念了几遍咒语，嘱咐几声，蟒蛇顿时泪如雨下，隐去身形。安世高取了庙里的绸缎宝物等物品，随后即建造了东寺，为庙神修积功德。不久，有一个少年跪到安世高面前道谢，忽然就不见了。安世高说：“这个少年就是共亭庙神，已经脱离恶道了。”后来，有人在大泽中看到一条死蟒，身体有几里路那么长，那个地方就是现在浔阳郡的蛇村。 ［按］水陆神灵，如果接受荤血祭祀，没有不堕落地狱的。世俗之人不懂，一遇疾病，就问卜求神，肆意杀生祭祀。这样做只会使病人病情加重，使其雪上加霜，从苦入苦。就像古语说的“求鬼魅魍魉赐福延寿，是做不到的”。东岳圣帝，在唐朝以前还偶尔享用世人供奉的荤血祭祀，因而后来急求元珪禅师授戒，何况其他神灵呢？这也是信的一个事例，然而能够不违前世之约，又是多么守信啊！
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