寿康宝鉴

岁饥赈济邻朋

shoukangbaojian2023-09-1896

【原文】[发明]救荒之策,有施于已然者,有施于未然者。请蠲国赋,截留漕米,劝募设粥,严禁籴客,此施于已然者也。开泛河渠,高筑圩岸,务本节用,储粟裕农,募民开垦,严禁张簖宰牛,此施于未然者也。救之于未饥,则用物少而所济广,民得营生,官无阙赋。若至饥馑已成,流殍(piǎo)满道,而后议蠲议赈,则所济有限,而死亡者多矣。独言邻朋,举小见大也。水旱灾荒,悭贪鄙吝所致,众业所感也。若用其心于赈济,则未来之饥荒亦免矣。经云,人寿三十岁时,有饥馑灾至。凡七年七月七日夜无雨,大地寸草不生,白骨遍野。尽阎浮提,所存不过万人,留之以为当来人种。婆沙论云,人若能以一之食,发大悲心,布施饿者,于当来世,决不遇饥馑之灾。此种救荒,尤属然无迹。

【译白】[发明]救济饥荒的方法,有饥荒发生时拯救的方法,有提前预防,避免遭受饥荒的方法。像请求减免国家赋税、截留漕米、劝化募捐、布施粥饭、严禁不法商贩趁机抬高物价,这是饥荒发生后救济的办法。开河挖渠、高筑堤坝、从根本上节俭用度、储备粮食以备急需、召集民众开垦荒地、严禁拦河捕鱼、宰杀耕牛,这是提前预防,避免人民遭受饥荒的方法。在没有出现饥荒时提前预防,用的物资少并且拯救的人多,人民安居乐业,官府也不用为收缴赋税而发愁。如果饥馑已经形成,流亡饿死的人到处都是,然后再讨论减免赋税以及赈灾方法,这样所救济的人很有限,因得不到救济而死亡的人会很多。这里只说“邻朋”,是以小见大,展开来看,赈济邻朋可以推广到赈济家国天下。水灾、旱灾,都是因为贪得无厌以及过分吝啬导致,是众生共同的恶业感召的。如果现在能尽全力赈灾,以后的饥荒也就可以避免了。佛经上说:“人寿命在三十岁时候,将会出现饥馑灾。七年七月七日天不下雨,大地寸草不生,白骨遍野。全世界能存活下来的不过万人,留下来做将来的人种。”《婆沙论》上说:“人要是能以一团那么小的食物,发悲悯心施舍给饥饿的人,未来世绝不会遭遇饥荒之灾。”这种拯救饥荒的方法,正是化灾难于无形。

下附征事五则

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