鹦鹉始末（贤愚因缘经）
【原文】舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠（xiá）慧，解人言语，见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道。二鸟闻法欢喜，栖于树上，以宿业故，为野狸所食。由闻法故，其神生于四王天。佛言，此鸟尽四王天寿，当生于忉利。忉利寿尽，生于夜摩。夜摩寿尽，生于化乐。化乐寿尽，生于他化自在。他化寿尽，还生化乐，以至四王。如是往返七次，当生人中，出家修道，一名昙摩，二名修昙摩，成阿罗汉。 ［按］虽闻四谛，仍被狸吞，知定业之难免也。虽被狸吞，终出三界，知佛法之当闻也。彼求生净土者，苟其平日精进修持，发宏誓愿，无论其不能坐脱立亡，纵使蛇伤虎噬，亦何碍其为生西方乎。
【译白】舍卫国须达长者家里有两只鹦鹉，天性聪明，能听懂人话。看见比丘来，就先告诉家人迎送。阿难看见鹦鹉，就为它们说苦集灭道四谛法，它们闻法很欢喜。后来鹦鹉在树上栖息，因为前世的恶业，被野猫吞食；因为听法的功德，死后神识生到四王天。佛说：这两只鸟在四王天的寿命终尽，就会生到忉利天，在忉利天的寿命终尽，就会生到夜摩天，在夜摩天的寿命终尽，就会生到化乐天，在化乐天的寿命终尽，就会生到他化自在天，在他化自在天的寿命终尽，就会又生到化乐天，再到四王天，这样反复七次，就会生到人道中来，出家修道，一位名叫昙摩，另一位名叫修昙摩，都证得阿罗汉果。 [按]虽然听闻四谛法，但仍然被野猫吞食，可见过去的业报难以避免；虽然被野猫吞食，但最终出离三界，可见应当要闻佛法。那些求生净土的人，如果平时勤奋修持，发大誓愿，那么不管他是否能够坐脱立亡，还是被蛇咬伤或者老虎吞食，都不妨碍他往生西方啊！
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