焚经绝后

shoukangbaojian2023-09-18102

焚经绝后（汇纂功过格）

【原文】武功县西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山少时，与同庠五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云，皆合灭门绝后。判用水洗面者，削去前程。复责对山云，汝何不言。应云，吾年幼，心知不可，不敢言耳。官云，一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙终身。［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典，谟，誓，诰〖四者皆为尚书的文体〗，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎。况复亵渎一至烧炕烧洗面水乎。将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门，穷困，尚未足以尽其辜也（炕，北方火床。康对山名海，成化时状元，文行兼优）。问，经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何。答，破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，为如来心印，尤不可亵渎。

【译白】武功县西有一座寺庙，庙内积有毁坏废弃的大藏经。康对山年少时，曾经和五个同学在庙里读书。当时正是寒冬，四个人用废经烧火取暖，一个人用废经烧洗脸水。康对山在心里指责他们，但口里不敢说。当天晚上，康梦见三官上堂，怒斥烧经的人，判四人灭门绝户，判烧水洗脸的人科考不中。又指责康说：“你为什么不上前劝阻？”康回答说：“我年纪小，虽然知道他们的做法要不得，但是口里不敢讲。”官员说：“一句话劝解，这五个人就可以免造罪业了，现在姑且免除你的罪过。”康醒来后，把这件事记录在书的后面。没有几年，那四个人全家得瘟疫，都死光了，烧水洗脸的书生，多次考试都考不中，最后以教幼童而告终。 [按]世上的废书，都可以烧化，唯独佛经不能烧化。因为佛书能予人福慧，远远胜过世上一切书籍！同样是一个字，俗书和佛书相比，它们之间的轻重就相隔天远。典，谟，誓，诰绝对不能和平常的小说同等看待。现在把不识字的人，和识字的人比较，那么识字的人就强胜；把识字的人，和博古通今的人比较，那么博古通今的人就强胜。世上的书籍，只是说世间事，没有记载天上天外的事。如果博览佛书，那么龙宫海藏的神奇，前劫后劫的旷远，十方世界的浩繁，就都能知道大概了，将远远胜过一般人。对不识字的人讲唐虞三代的情况，尧舜周孔的名字，他一定会感到非常吃惊。只读世上俗书的人，告诉他三藏十二部的内容，四十九年所说的佛法，他一定以为不可捉摸，难找根据。形成了定势，习气就难改了啊！何况改恶修善的因缘，教外别传的宗旨，都来源于佛经，焚烧怎么能够没有罪过？又何况亵黩的程度到了烧炕烧洗脸水。这些人将会永远堕落地狱，长劫受苦，再也没有出来的希望了！全家死尽，穷困潦倒都不足以消除他们的罪过。有人问：完整的佛经，当然不能烧化。如果是破坏不堪，应当如何处理？回答是：如果已经破坏不堪，不能读和收藏，那么要放在净器里焚化，遗留下来的灰，应当用干净的布包裹起来，内装净石或净砂，恭敬地投送到大江大海中去。至于卍字是如来的心印，尤不可亵黩。