祀天遇佛（载法句经）
【原文】佛世有一国王，名曰和墨，奉事外道。举国信邪，杀生祭祀。王母寝病，经久不瘥〖瘥（chài），病愈〗，召婆罗门问故。答言，星宿倒错，阴阳不调，故使然耳。王言，作何方便，使得除愈。答言，当备牛马猪羊百头，杀以祀天，然后乃瘥。王即如数，牵就祭坛。佛怀大慈，愍王愚迷，往诣王所。王遥见佛，为佛作礼，白佛言，母病经久，今欲祀天，为母请命。佛言，欲得谷食，当行种田。欲得大富，当行布施。欲得长寿，当行大慈。欲得智慧，当行学问。行此四事，随其所种，得其果实。祠祀淫乱，以邪为正。杀生求生，去生道远。佛即放大光明，遍照天地。王闻法睹光，惭愧悔过，遂不祀天。母闻情悦，所患消除。王于是后，信敬三宝，爱民如子，常行十善，五谷丰登。 ［按］生天宫者，皆具清净色身，光明赫奕。无有脓痰涕唾，大小便利之秽。所食甘露，自然化成。下视阎浮世界，坑厕荆榛，腥膻恶气，不欲闻见。望其乘云来享，无有是处。鸡虽自爱蜈蚣，岂可衔之以塞人口。若谓但吸其气，则普天之下，肉气薰蒸，时刻不断，天亦吸之久矣。如云为天杀者乃享，则和墨国王，祀仅一日，过此以后，天其枵（xiāo）腹〖饥饿空腹〗耶。黍稷非馨，明德惟馨，书言可考。东邻杀牛，不如禴（yuè）祭〖指薄祭〗，易有明文。惜读书者，不善会耳。
【译白】佛住世时，有一个国王名叫和墨，信奉邪教外道。全国因此也跟着信邪，杀生祭祀。王太后卧病在床，经久不愈，国王召请婆罗门询问原故。婆罗门回答说，这是天上星宿倒置错乱，阴阳不调引起的。国王说，用什么方法可以让王太后病愈。婆罗门说，当准备牛马猪羊一百头，杀了祭天，然后病才能好。国王当即如数备好牲畜，牵到祭坛待宰。佛心怀大慈悲，怜愍国王愚痴迷信，就前往国王住所。国王很远看见佛来，就马上向佛行礼，告诉佛说，我母亲已经病了很久，今天打算为她祷告祭天，求上天保佑我母亲病体康复，长命百岁。佛说，要收获稻谷，就应当种田。要想得大富，就应当布施。要想健康长寿，就应当行大慈悲。要想得智慧，就应当勤学好问。种什么因，就得什么果。胡乱迷信祭祀，以邪为正。用杀生来求生，离长生之道就越来越远。佛当即放大光明，遍照天地。国王听到佛法看见佛光，惭愧悔过，就不再祭天。王太后听说这事非常高兴，所患的病也因此痊愈。国王从此以后，敬信三宝，爱民如子，常行十善，五谷丰登。 ［按］生到天宫的人，都身体清净，光明耀目，没有脓痰涕唾，大便小便这样的污秽。所食的甘露，是自然变化而成。下看阎浮世界，到处是茅坑厕所，荆棘遍地，腥膻恶臭，不想闻见。希望天人驾云来享人间肉食，没有这种道理。鸡虽爱吃蜈蚣，难道它可以衔起来塞给人吃吗。如果说天人只吸气味，则普天之下，到处肉气薰蒸，时刻不断，天人也早已吸饱了。如果说只有为天特意杀的天人才享用，那么和墨国王，祭祀仅有一天，从此以后，天人难道就天天饿肚子吗。五谷不算芳香，明德才是芳香。《尚书》上可以考证。东邻杀牛重祭，不如我家用素食薄祭。《易经》中有明文记载。只可惜读书的人不善于体会罢了。
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