西归直指卷四 往生事略
【原文】天下无凭无据者，其言不足信。有征有验者，其说必定真。念佛往生，有征有验者也。盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万。然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣〖考终命，老而善终〗。若要预知时至，沐浴端坐，或闻异香盈室，或见天乐迎空，自生民以来，未尝有一人也。独有念佛之人，此种祥瑞，不一而足。是莫受用于念佛之人，亦莫尊贵于念佛之人矣。夫临去之际，既如此安闲，则所到之方，必定是非常福地。人奈何不于此际，动一念乎。因将此地生西之人，摘录数十条，名为往生事略。亦欲见贤思齐，同生安养云尔。
【译白】人们往往对无凭无据的话，不大容易相信。而对于有验证有实例的话，就会相信一定是真实的。念佛能往生极乐世界，这种说法是有验证的。天下很多事情都可以假冒伪托，唯独在生死关头上，一点儿也作不得假。从古到今多少圣贤豪杰，平时讲究自己的道德修养，施行仁义之举，这样的人不少于千万。但是他们死的时候，不过能够生病卧床，然后在自己卧室里命终，就算是得到善终了。如果要预知时至，沐浴端坐，或者闻到异香满室，或者看见天乐迎空，自从有人类以来，还没有一个人啊。只有念佛的人，临终时显现这种祥瑞，不能一一列举。因此，天下没有其他人比念佛的人更能得到真实的受用，也没有比念佛的人更尊贵的了。他们临终之际，既然如此安详自在，那么他们所到的地方，也一定是不同一般的福地。人为什么不在这个方面好好想一想呢？现在将娑婆世界往生西方的人的事迹，摘录几十条，命名为往生事略。目的是想让见闻者能够见贤思齐，同生安养罢了。
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