【原文】
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
【译文】
不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。
这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。
【原文】
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
【译文】
用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。
交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。
【原文】
攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
【译文】
责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。
教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
【原文】
忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】
尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。
【原文】
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【译文】
要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。
要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【译文】
肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。
病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。
所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。
【原文】
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
【译文】
不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。
【原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。
要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。
从小鸟歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生观。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【译文】
一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。
一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。
对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
【原文】
伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【译文】
隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。
只要明种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头。
【原文】
今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】
如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。
其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
【译文】
当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。
当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。
【原文】
才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
【译文】
刚登上竹筏，就想到过河以后竹筏便无用处了，这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人；如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子，那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚。
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