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受业始终 名显道宏 时机不合

shoukangbaojian2022-05-02251

学而第一(17)受业始终 名显道宏 时机不合

【雪公讲义·学而篇提要】

学而章三段为知行总说

第一段 受业始终

子曰:学而时习之,不亦说乎。

学是求着接受教育。习是温习所学的事业。悦是学习成功以后,心中得的愉快。

学习的甚么事业?这里指的是中华圣贤文化。大体就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等这些事。也是人人离不开的事,必须学才会办。怎么个学法?说来很不简单,在开始必先有个印象,使心专一。只可将孔子走的路线举出来,作个标准。人类皆有无声无嗅的天性,纯真纯洁,却是一切理想思路的主体。但能不失真纯面目,就名曰“道”。礼记中庸篇说:“天命之谓性,率性之谓道。”是道字正解。其中有自然知觉,称曰良知,就是性“德”。又有自然能力,称曰良能,就是性的“仁”善。这三种事是内在的本体。

本体具备,自然发起作用。“艺”术百工,一切事物,有形无形,都是他为原动力。艺术一句,凡儒家的六艺四教,典章文物等,都包括其中。不过因时增减而已。这是外在的大用。

孔子的学行准则,就是“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”中华历代圣贤文化,经孔子一番整理,才有系统,所以称曰集大成。孔子自己学行准则,就是中华文化的中心。以上说的本体,必须深研,说的大用,必须精学,才能发扬日新,能以真得。这一段“学”字,虽然为读书士人说的,但是各界各业皆可采用。所学有了真得,才能愉快。这却不分彼此,一样的心理。 

第二段 名显道宏

有朋自远方来,不亦乐乎。

学有成就,名已远扬。倘有志同道合的,远来求学,或来访问,竟能把自己所得,广益人群社会,岂不是很欢乐的事。 

第三段 时机不合

人不知而不愠,不亦君子乎。

假若时机不合,不逢知音,空怀大才,无处去用;既是学有所得,自然知命,不可牢骚不平,自伤中和。应该养气持志,不怨不尤,完成宏量君子,天爵更为尊贵。

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