如何使民对上恭敬尽忠？

为政第二（20）如何使民对上恭敬尽忠？

【季康子问：使民敬忠以劝，如之何。子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。】

季康子，鲁大夫季孙氏，名肥，諡康。鲁卿三家，世袭专政，民心不服。康子乃问孔子，如何使民对上恭敬尽忠，以及劝勉为善。以劝的以字，古注作与字讲。孔子答曰，君以庄严面临民众，则能使民敬君。君以孝道教民，并能以慈待民，则能使民尽忠。君能举用善人，而又教化不能之人，则民自能相劝而善。

邢疏说，当时季氏专执国政，犹如国君。故孔子之答，皆以人君之事言之。

【雪公讲义】

孝慈则忠句，各解纷纭。黄氏后案曰：“孝慈则忠”。诸家说甚费解，式三谓“孝”当作“（音教）”，谓引导之使人可仿效也。

【按】黄氏所云，本句可通，但与全文不贯，且他本罕见，姑备一说。孝经云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”细审季康子之三问，皆在使民；而使者在君，从乃在民。君能庄临，而民自敬。教民以孝，民始孝亲；中则忠君，如子孝父矣。然君必以慈临之，如亲慈子，故曰：“孝慈则忠”；否则犬马路人，草芥寇雠矣。举彼善者，教他不善者，民自相观而善；是不劝之劝。此章三答，有直接，有双用，有旁通，言与文，婉转入微。

（犬马草芥二句，引自孟子离娄篇：“君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”引文略为变更，以便解说而已。）

【蕅益论语点睛补注】

临庄。从知及仁守发源。知及仁守。只是致知诚意耳。孝慈。举善教不能。皆是亲民之事。皆是明德之所本具。可见圣门为治。别无岐路。此节三个则字。上节两个则字。皆显示感应不忒之机。全在自己。

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