寿康宝鉴

君子交友之道

shoukangbaojian2022-05-05640

【子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。】

皇本善道之作善导之,不可则止作否则止,毋自辱焉作无自辱焉。

据集解包注,忠告,是以是非观念劝告朋友。善道,是以善道引导朋友。如果朋友不听从,则停止劝导,否则或致朋友疏远,这就是辱。

朋友地位平等,只能说以善道引导朋友,不能说以善道教导朋友,教导便不免自辱。

【曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。】

文,古注以为指诗书礼乐而言。君子以诗书礼乐之文结交朋友,以朋友辅助为仁,可谓得其交友之道。

【蕅益论语点睛补注】

子贡问友。子曰。忠告而善道之。不可则止。无自辱焉。

自辱。则反带累朋友。所以不可。若知四悉随机。方可自利利他。

曾子曰。君子以文会友。以友辅仁。

为莲故华。以文会友也。华开莲现。以友辅仁也。

附注:

【四悉檀】

智度论说,四悉檀总摄一切十二部经、八万四千法藏。四是四个方法,悉是普遍之义,檀是梵语檀那之简称,亦即布施之义。佛以四法普施众生,以令一切众生完成佛道,叫做“四悉檀”。一、世界悉檀,佛开始时,先顺世界之凡情,宣说浅近之事理,以令闻者欢喜和信受;二、各各为人悉檀,佛审察众生的根机,及程度之浅深,而说各人所须要之法,令众生发起正信,增长善根;三、对治悉檀,对嗔多者教以慈悲观,痴多者教以因缘观,障多者教以念佛观,如是普施种种之法药,以去除众生的恶病;四、第一义悉檀,佛见众生的机缘既熟,便为之说诸法实相,以令众生一起悟入圣者之道。

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论语

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