【原文】 [发明]人莫爱于妻女，亦莫恶于淫其妻女。己亦莫爱于妻女，亦莫恶于淫己之妻女。恕之一字，终身可行，彼此借观，自当猛省。◎淫为众恶之门，古来英流才士，因此遭冥谴，犯王章，捐躯命，覆宗祧者，何可胜算。其所以看得破，忍不过者，止因爱心大浓耳。当淫心勃发时，纵律之以名教，惕之以鬼神，惧之以果报，彼但顾目前之快乐，谁知日后之苦辛。余于少年，曾犯此病，痛自刻责。唯恐世人亦或同此，故著欲海回狂集劝世，其中多引内典，但揭不净二字，以为宗旨。苟能谛观男女二根，极其污秽，从此竭爱水之源，断淫魔之种，纵有西施在前，视之直如疥癞弥猴，何所容其爱恋。感应篇云，见他色美，起心私之。夫既见以为色美，则起心私之者自多矣。然则何如见他丑恶，淫心自然不起之为愈乎。
【译白】（发明）人的爱没有超过爱妻子女儿的，人的恨也没有超过恨奸淫自己妻子女儿的。自己的爱也没有超过爱自己妻子女儿的，自己的恨也没有超过恨奸淫自己妻子女儿的。恕这个字就是推己及人，应该终身奉行。想想自己，再想想别人，就会猛然醒悟。◎淫是万恶之首，古来多少英雄才子，难过此关，因此遭到阴间惩罚，犯国法，丢生命，亡国家的人，怎么能算得清呢。人们看得破，忍不过的原因，是爱欲心太重的缘故。当淫心生起来的时候，即使用名教去约束，以鬼神去警惕，说恶报的可怕，都不起作用。他只顾眼前的快乐，不想今后的苦报。我少年时，曾经犯过这种病，后来深刻反省，痛改前非，生怕世人重蹈覆辙，就写了《欲海回狂》劝世。其中很多内容引自佛经，只是揭露“不净”两个字作为宗旨。如果能够仔细观察男女二根极其污秽，从此枯竭爱水之源，铲除淫魔的种子。即使西施出现在眼前，也视为疥癞弥猴，怎么还会生爱恋心呢。《感应篇》说，看见美色，就起淫心。既然认为色美，起淫心者自然就多了。那么见人身体丑恶污秽，淫心自然就不生了。
下附征事五则
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