劝求嗣者

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劝求嗣者（共五则，皆法）

【原文】子息一端，人知操之自我，而不知主之者天也。人知主之者天，而不知操之者我也。何谓主之者天。世有姬妾满室，儿孙绝响，孑然一妇，子女盈前者，比比皆是。更有多方滋补而无效，而未沽药饵者先得矣。百计尝试而无功，而暂共衾裯者偏遇矣。此天也，非人也。何谓操之自我。盖斩焉无后者，非今生所造之因，即前世所招之果。岂有明明上天，于我独行其刻乎。然作恶既已招殃，则修善自应获福。譬如虎项之铃，自系者还从自解。亦如寒潭之内，积水可以成冰，化冰还能为水。此人也，非天也。善求子者，往往于不求中得之，于方便中得之，于慈悲平等中得之。现见前人获是报，何不依他样子修。

【译白】对于子孙昌盛这件事，有人认为取决于自己，但不知道“谋事在人，成事在天”。有人认为好儿孙都是上天所赐，但不知道这也是自己可以努力求取的。什么叫“谋事在人，成事在天”呢？例如，世上有的人妻妾满堂，但后继无人；有的人只有一妻，却儿孙满堂。像这样的例子，比比皆是。更有的人多方滋补，但没有效果；有的人从不吃补药却早早生了贵子。有的人千方百计尝试却没有，有的人只与妻子同房一次却偏偏怀了身孕。这些都是由上天决定的，而不是由人力决定的。什么叫“自己可以努力求取”呢？想想那些断子绝孙的人，不是因为今生造恶，就是因为前世的报应。否则，坦荡无私的上天怎么会对他们如此刻薄呢？然而，作恶既可以招来灾殃，修善自然能够获得福报。因为“解铃还需系铃人”。也像寒潭之中的积水一样，水可以变成冰，冰也可以化为水。从这种意义上说，人的命运是可以靠自己努力去改变的，而不仅仅是上天注定的。善于求子的人，往往在不求中自然得到，在方便中得到，在慈悲平等中得到。既然见到前人所得的善报，何不自己也照着去做呢？

靳瑜（懿行录）

【原文】镇江靳瑜，五十无子，训蒙金坛。夫人出赀买邻女为妾，翁归，因置酒于房，以邻女侍，且告之故。公面赤，夫人以为己在也，出而反扃其户。公遂逾窗出，告夫人曰，汝意固厚，但此女幼时，我尝提抱之，恒愿其嫁而得所。吾老又多病，不可以辱。遂还之。次年夫人生子文僖公，十七岁发解〖发解，指在乡试中获得第一名，也泛指乡试中举〗，位至宰相。［按］因无子故置妾，既还妾反生子，使不还妾，未必生子也。今人无子，便思娶妾。岂知欲火愈炽，福德愈轻，是犹渴饮盐汤，弥增其渴。惜乎世人不悟也。

【译白】镇江有一个人叫靳瑜，在金坛教书，五十多岁还没儿子。他妻子就买了邻居家的女儿为他做妾，想生个儿子。靳瑜回来，他妻子在房中摆上酒，让邻居女儿侍奉他，说是为他买的妾。靳瑜一下子羞得面红耳赤，他妻子还以为是因为自己在旁边，丈夫不好意思，就把门反锁上出去了。靳瑜也跟着从窗户逃出来，对妻子说：“我知道你是好意，但这个女孩小时，我还抱过她，希望她能嫁个合适的丈夫。我老了，身体又有病，不能糟蹋人家。”于是靳瑜就把邻居家的女儿送了回去。第二年，他妻子生了一个儿子，就是文僖公，十七岁中举人，后来做了宰相。［按］因为没有儿子，所以娶妾；把妾送还，反而生了儿子。假如不送还小妾，靳瑜也未必能生儿子。现在人们没有儿子，便想娶妾。那知欲火越盛，福德越轻，就像渴了喝盐汤一样，只会更加口渴。可惜世上的人不能醒悟啊！

马封翁（迪吉录）

【原文】马封翁〖封翁，指因子孙贵显而受到朝廷的封赠〗，中年无子。娶一妾甚艳，每栉发〖栉（zhì）,指梳发〗，见公必避。叩之，乃曰，父死于任，骸骨难归，故鬻妾耳。妾未经卒哭〖古代丧礼，百日祭后，止无时之哭，变为朝夕一哭，名为卒哭〗，约发以素。是以相避。公恻然，即日还其母，不索原钱，并助路费，母子拜泣而别。是夕梦神告曰，天赐汝子，庆流涓涓。明年果生一子，因名曰涓，即状元公也。［按］岳州冯状元父，无子买妾，得一宦女，还之。未几，妻娠，里中皆梦鼓乐送状元。与此同。

【译白】马封翁中年时还没有儿子，娶了一个小妾，非常美丽，但每次梳头发时，见到马封翁就躲开。马封翁问她为什么，她说：“我父亲在做官的任上死了，无钱而尸骨不能运回家乡，就把我卖了。我没能为父亲哭丧，就用白带扎头，以纪念父亲，所以梳头时就躲开你。”马封翁很同情她，当天就把她送还给她母亲，买她的钱也不要了，并资助她们一些路费，母女俩哭着拜谢马封翁走了。当天晚上，马封翁梦见一位天神对他说：“上天会赐给你一个好儿子，福泽如流，涓涓不止。”第二年，果然生了个儿子，因此起名叫“涓”，后来中了状元。［按］岳州冯状元的父亲，因为没有儿子，买了一个妾。后来知道是官宦人家的女儿，就送了回去。不久，妻子怀孕了，同乡的人都梦到锣鼓喧天送来一名状元，与这件事差不多。

高封翁（感应篇瀹注）

【原文】扬州高某，初无子。贩货京口，寓中时闻安息香。一日壁中忽伸进一枝，公潜窥，见一少女独坐。访之主人，即其女也。问何以不字〖不嫁〗。曰，择婿难耳。数日，公于邻中访一婿以告。主人微嫌其贫，公曰，吾当借赀与之。是日即为作伐〖作伐，做媒〗，赠数十金。归梦神曰，汝本无子，今当赐汝，可名铨。逾年果生一子，后登第，仕至尚书。［按］不起邪心，难矣。为之择婿，更难。择婿，难矣。捐赀助其营生，更难。仁人用心，固如此哉。

【译白】扬州有一个姓高的人，早年没有儿子。他在镇江一带贩货，住旅店时闻到一股安息香。一天墙壁上忽然伸进来一枝，他悄悄地起来一看，发现隔壁有一个少女独坐，就问旅店的主人是怎么回事。主人说是他女儿。又问为什么还没有出嫁？店主人说：“很难找到一个合适的女婿。”过了几天，高某在邻居中打听到一个合适的人，告诉了店主人。但店主人有些嫌弃这个人太穷。高某说：“我可以借些钱给他。”当天，就为他们做媒，并送了数十两银子。高某回到家梦见天神对他说：“你命中本来没有儿子，如今应当赐给你一个，可以起名叫‘铨’。”过了一年果然生了一个儿子，后来中了进士，做官做到尚书。［按］高某见到美色不起邪心，很难；又能为她选择一个合适的女婿，则更难。帮助找到一个合适的女婿，很难；又能够赠送银两帮助营生，则更难。君子为人处事就应该这样。

钱长者（懿行录）

【原文】毗陵钱某，赀甲一郡，行善乏嗣。里有喻老，为势家所逼，求贷于公。公不计券，如数给与。事平，喻挈妻女踵谢。夫人见女有姿色，欲翁娶之，喻氏甚喜。公曰，乘人之危，不仁。本欲行善，复杂爱欲于其间，不智。急还之。是夕妇梦神曰，汝夫厚德，当赐汝贵子。逾年果生子，名天锡，年十八，乡，会连捷〖明清科举制度，乡试取中称举人，获参加会试资格。会试取中称贡士，获参加殿试资格。殿试取中称为进士〗。［按］经云，淫人妇女者，得绝嗣报。可以返观而悟矣。

【译白】毗陵有一个人姓钱，富甲一方，乐善好施，但没有儿子。乡里有一户姓喻的人家，被有权势的人逼迫，向钱某借钱。钱某没有让他写借条，就把钱借给了他。后来事情平息后，喻某带着妻子女儿前来感谢。钱某的妻子见到他家女儿长得挺漂亮，就想让丈夫取她为妾，喻某也很高兴。钱某说：“在别人困难的时候提出这样的要求，这是不仁厚。本想行善，又夹杂了自己的私欲在其中，这是不明智。”就赶快把喻某的女儿送了回去。当天晚上，钱某的妻子梦见天神对她说：“你丈夫品德忠厚，应当赐给你们贵子。”过了一年，果然生了儿子，起名叫“天锡”，十八岁时，在乡试、会试中接连告捷。［按］佛经说：“淫人妇女者，得绝嗣报。”可以从这个例子中反思醒悟啊！

富翁某（迪吉录）

【原文】闽富人某，无子，多美妾，皆不育。时有官赴任，中道妻亡，行李告竭。女泣曰，母将腐矣。不若鬻我以葬，余为行赀，父任满赎可也。父曰，我止有汝，安忍为此。女曰，舍此无策。于是涕泣鬻之富人，得钱三百千，而富人不知也。见其幽闲贞静，行止非常，约发虽以素，略不示忧戚之容。问之不告，叩介绍者，乃知其详，遂送还其父。父虑钱散无偿，翁曰，不必偿矣。又助路费二百千。未几，正妻生二子，皆少年登第。［按］马公所买之妾，是鬻身葬父。富翁所买之妾，是鬻身葬母。若不遇此善人，无以为孝女劝。若不生此贵子，无以为义士劝。

【译白】福建有个有钱人，没儿子，娶了很多美丽的姬妾，但都没有生育。当时，有位官员携家眷赴任，途中妻子死了，钱也花完了。他女儿哭着说：“母亲的尸体快腐烂了！不如把我卖了葬娘吧，剩下的钱给父亲作路费，等你任期满了可以再来赎我。”父亲说：“我只有你这么个女儿，怎么忍心做这种事？”女儿说：“可是除此以外没有别的办法了。”于是父亲哭着把女儿卖给了这个有钱人，卖了三百千钱。但这个有钱人并不知道其中的缘故。他见这个女子端庄贤静，一举一动与普通人都不一样，虽然用白带扎着头发，但脸上并没有流露出伤心的表情。问她情况，她也不说，就问介绍人，才知道其中的详情。于是就把她送还给她父亲。她父亲卖女儿的钱已经花掉了，担心没办法偿还。这个有钱人就说：“不必还了。”并资助他们路费二百千。不久，这个有钱人的妻子生了二个儿子，而且少年时都中了进士。