寿康宝鉴

《毁灭淫书文》

shoukangbaojian2022-01-2692

此书上编内,原有“劝毁淫书”数则,予以为尚未周到,故此加着《毁灭淫书文》十二则。

著作者——著书原以传示世人,流布后世。先哲创造文字,本以济世利用也。乃今造作淫书画,害人害己,世间恶事,以此为最。若不悔改,祸害追踪以至,到此地步,凭你才高,必不能逃过分毫。既有高才,改作有益人群之书,亦然可以得利,亦然可以扬名,岂不善哉?吾愿世之士人,已犯者疾速痛改,未犯者亦当加勉。非但戒己,并以劝人,行持已久,福禄咸临。

印书局——印书图利,对于各种书藉,原皆有利可得。为人代印淫书,以助罪恶,最不上算。故宜立志不印,于营业丝毫无损,而积德实无限量,久之必有福报。

排字人——排字谋生,各种书籍,皆得工钿。为人排淫书,即有大罪过,到底累受恶报,岂不苦恼?为此,务须快快立志,永远不排淫书,则日后天必降福。

大书坊——资本巨大,营业书物甚多,更当力戒。不印、不买、不卖淫书,即有已经印行者,务须疾速焚毁之。即使少受损失,力量尚能担负,必无大碍。而积德于此,天必佑之,将来事业必兴隆。

书店——批销各种书籍,皆可得利,何必代消淫书?如遇淫书,须劝出书之处,毁灭其版,停止出书。并将已印之书,立即焚毁。如因血本有亏,可以诚意向能行善事者,酌募若干,以补血本。如能诚心为之,必有应者。如收旧书,见有淫书,本数不多,则即行自己焚毁之。积德于此,天必佑之,自有相当之善报来临。若或书本太多,损失甚大,则亦可用募捐之法,以为贴补,但不可借端取利,则获罪必重。如见上门售书者,取淫书前来求售,则可以诚意劝化之,晓以善恶报应之必彰,如彼能自行焚毁最佳,如彼不愿,则可量力收买数本而焚毁之。如遇书太多,无力收买,则可募捐收买而焚毁之。总之,凡见淫书,切不可放过,必须尽力设法焚毁之。则久后自有福报,天道必然彰明。

藏书者——家有收藏,原以进德修学也。即或不然,亦不过公余之暇,备以遣兴消闲,而以不涉于淫邪者为限。试思阅道德书,可以增高人格,为立身之基;阅学问书,可以长进才能,为事业修养。而阅淫书者,心神荡漾,百体违和,其尤甚者,竟至于坐立不安、寝餐具忘、形容憔悴、百病丛生。当此之时,苦恼万分,谓之已入地狱,亦无不可。以有为之身,自堕于地狱之苦,非至愚之人乎?即或自己年已高大,于淫欲之事可以淡泊,而家中子弟、妇女等必有年轻者。以年少脆弱之身,血气未定之时,得见淫书,则其祸之剧,岂堪设想?可见置有淫书者,非但自害其身,并以自害其家人,自害其子孙。千祈未置淫书者,切勿购置;已有者,疾速焚毁之。如有藏书甚多,一时不易拣出者,迅速查点之。何时拣出,何时即行焚毁之。永远如是,则家道必昌。

家长——书之为用于人,其津润之力,足使阅者之精神于不知觉间为其所染。故多看善书者,每行善事;多看近于淫盗之书,则其人于不知觉间,渐渐入于恶途。吾人观英雄之传记,自然英气勃勃;阅山水之游记,自生清闲之志。是故,居家不宜有香艳之书,与狂妄之小说。为家长者,务须时时留意子弟辈所阅之书,其有近于香艳、入于淫邪者,实时劝化之。使其以后勿阅,并且立刻将此书焚毁之。如第二次发见淫邪之书,则更当用严厉之态度警戒之,发见之书实时焚毁之。

朋友——见朋友有香艳淫邪之书,即当婉辞劝解,使其以后不阅,并将该淫邪书籍立即焚毁之。如劝而不听,可禀友之尊长以警戒之。如友无家族,或友之尊长为己所不认识者,则可再想方法劝之。一而再,再而三,时时劝之,必然能得感化。

无钱者——无钱之人,如见淫书,必须向置有淫书者诚意劝化,使其毁灭。如见书店中有淫书,而必须出钱购买者,可向有力量之亲友募化银钱,买淫书以焚毁之。

有钱者——有钱之人,如见淫书,当立即出钱买来焚毁之。

团体——地方上人,每因互相有益之事,以组织团体。其所办之事,如教育、慈善、实业等,不胜枚举。而对于淫书,则多未尚留意者。但淫书之为害,较之何论何物更剧。毒蛇猛兽,所害者不过一时一地之人。而淫书之害,及于遍天下,如不极力毁灭,必至永远遗害于世。盖常人之性,阅他种书籍,每易厌倦。而惟淫书,则一经着眼,即难释手。其传布之速、着魔之易,迥非他书可比。其为祸之剧,非但伤人身体,并将人之精神亦全损害。流毒所至,将使社会中有为之人一齐消灭,其性柔者因身败名裂,而自悔自恨以终其身;其性猛者起于淫而终于盗,以至无所不为。非但自害其身,并社会人羣而皆害之。所以凡为地方之公益团体,必须竭力想法毁灭淫书。

地方官——地方官为民之父母,当以移风易俗为心。对于淫书,更宜严禁,并须遍出告示,晓谕大众。凡着淫书、印淫书、买卖淫书、看淫书者,皆以严重之法惩治之。所见淫书,实时毁灭之。如是为政,则功德无量,世代昌盛。

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