寿康宝鉴

善书之效用

shoukangbaojian2022-01-2693

因人心性之无常,故当学问。人性易迁,善书定之。

人心无形,人性无质,犹如琉璃瓶中盛清水,瓶方则方,瓶圆则圆,瓶红则红,瓶绿则绿,随地而为形,着物以成质。

是故人心是化机,人性易变迁。一日十二时,时时所见之物,处处所遇之事,皆足以激动人心,感发人性。譬诸机械,入米者出粉,入麦者出面,随所加而各不同。于是可知,吾人周围之事物,即是造成吾人之原料也。原料不良,而欲出品之优者,不可得也。欲求善良之原料,当留意乎环境之事物,而辨别弃取之。

辨别弃取之能力,皆从锻炼中出。锻炼功夫,自学问做起,习所未能为之学,究所未知须用问。学问既久,自然有审察事物之能力,乃可以涉世而进于善矣。虽然,学问岂易言哉?经年之苦攻,不敌一时间周围事物之激动力。环境之逼迫,其力量伟大,层出不穷。自守之力,少为薄弱,即难应付,当此时也,如能自守,则周围之事物即是磨炼吾之好材料。经一翻磨炼,进一层功夫,功夫愈深,则阻者难者亦愈多愈大,而磨炼之力不可限量。此所谓道高一尺,魔高一丈耳。

凡能守过难关,除去阻碍者,不外乎清神定心之一法。其神常清,其心常定,则知觉清醒。无论千难万阻,环绕于前面,方寸泰然,即可运用本有之聪明,以除去阻难。常人之遇阻难也,心先乱,神先昏,于是耳失其聪、目失其明、手足失于措置,至于如此,而欲自守,必不能矣。

今有善书,日常不离左右,则耳目所觉、心神所感,常存正道。习于善者既久,则所印者自深。而临时自能定其心,心既能定,神志自然清明,虽遇事物之激动,不足患矣。吾人饮食粥饭,所以保养身体;而观阅善书,乃所以保养心神。废粥饭,则身体死;去善书,则心神亡。故善书之效用,实同于粥饭。粥饭不可不食,善书不可不看。更进言之,身体死而得其道,则宇宙间尚有吾;心神亡而身体在,则世间上仅留行尸。抱藏七尺臭皮囊,等于万物之芸生,与吾无预也。所为吾者,假此身体以为吾之寄庐耳。观阅善书者,不过进于道之第一步耳。

【《平旦钟声》全书完】

本文链接:https://www.skbj.cn/pingdanzhongsheng/831.html 转载需授权!

平旦钟声

上一篇:《毁灭淫书文》

下一篇:救劫章善行

相关文章

网友评论

添加微信

skbjcn

添加微信

微信号复制成功

打开微信,点击右上角"+"号,添加朋友,粘贴微信号,搜索即可!

扫一扫二维码
用手机访问