寿康宝鉴

第八章 文昌帝君显灵故事三则

shoukangbaojian2022-01-29445

  正气书生 名题金榜(故事一)

  书生曹芬,松江人氏。上京赴考,当天考试完毕,回到旅店中,晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分,突然进来一位少妇,坐在他床边,曹芬见了惊异万分,急忙往门外跑,想到朋友房间,但因漆黑不见五指,无法辨认方向,寸步难移。正犹豫间,忽然前面出现灯光,数人提着灯笼,曹芬沿着灯光,跟着众人走,不一会儿,众人转到一间庙里去,曹芬停住脚步,在门外往里张望,只见庙内灯光通明,气氛肃穆,正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单,曹芬于门外静听其名单,念至第六名时,文书官禀告帝君说:『此人最近犯邪淫之罪,应当削去他的功名。』帝君说:『今晚曹芬,不贪女色,拒绝寡妇勾引,正气可嘉,将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜,曹芬果然考中第六名。

  所以有诗赞曰:

  『本是无名复有名,浩然正气鬼神敬;

  富贵穷通全是德,封妻荫子步高升。』

  游船拒美色 延寿功名显(故事二)

  清朝顺治甲午年,书生汤聘,溧水县人,赴省城应试,于旅店中患重病,半夜死去,冥冥之中,感觉到灵魂从头顶上出来,接着飘荡到南海普陀山,求观世音菩萨指引救渡,菩萨指示他说:『可往文昌帝君庙,求帝君查明功名寿元。』于是又飘往文昌帝君庙,求问帝君,帝君查完功过簿之后说:『你的寿命虽然已尽了,但是三年前春天,你乘船游玩时,船上一位美女,见你文雅清秀而动情,百般亲近,要与你苟合(注 苟合:无婚姻的结合),被你正色斥责严拒,正气感动天庭神明,因此积下阴德,上天赐予你延寿,同时嘉赐你功名。』帝君又再郑重叮咛:『今后更应广积阴德,劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德,现今人心险恶,监察神每月登记善恶文簿,上呈天庭,故此善恶之报甚速,现世即报应,无须等待到下世才报应。』

  谕训完毕,汤聘死而复生,自此之后加倍积德勤学,六年后中状元,功名显贵。后人诗赞曰:

  德力大如山,正气鬼神钦,不怕阳寿尽,延寿好前程;

  上天赐富贵,重生享美名,辛丑中状元,苦海渡慈航。

  痛改淫念 重获功名(故事三)

  清朝正德年,书生赵永贞,相命先生曾对他说:你前世积德,今年廿三岁,可以考中解元(注 解元:乡试第一名),如果今世再勤于修善积德,后福将不可限量。

  但是,考试之后,竟然榜上无名,闷闷不乐。于是到文昌帝君庙中祈梦,当晚梦中见文昌帝君严词责备他:『你原本应该中解元,但是你曾偷窥女婢更衣,以淫语调戏邻家少女,所以功名被除去。』赵永贞争辩说:『虽然如此,但是并无奸淫。』帝君说:『凡是心有淫念,目邪视,口邪言,均属淫行,幸得尚未淫交,倘若能够真心悔改,修善积德,广劝世人戒淫,将功赎罪,功名可以恢复,后福无穷。』赵永贞听后,大悔大悟,伏首痛苦,立誓说:『从今日起,绝不动淫念,不视淫色,若再犯,愿受惩罚身首异处。』帝君见赵永贞真诚悔改,用笔指点赵永贞的心口,永贞惊醒。从此谨言慎行,处处警惕自己,万恶俱断,众善奉行,三年后考中解元,于是更加感激帝君恩德,力行善事,刊印戒淫养生保命善书流传劝世,四年后,官至侍郎、「藩牧伯」(古时州长)。

  摄心不散不乱

  一个人若是遇美色当前,而心若止水,不起爱欲之心念,那么这个人一定是深有「道学素养」,不然就是一个品德高超之士,这种人不论他走到那一个地方,所有的鬼神都会礼敬十分。一个人若是心存太多的邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满,那么心地就如同一团乌烟瘴气,鬼神看了,都会讨厌他,而且会霉运当头,诸事不顺,写书人绝不是在恐吓你,若有心存此种邪念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满念头太多的人,须自我检点改进,否则你的人生旅途,会永远的坎坷不平。

  要如何摄心?如何使「心」不散不乱?如果你尚未悟得三教圣人的心法,那就有需要时时看一些修心养性之书,吸收道德的营养素,久而久之,道德的营养素吃多了,那么你的心地就会健康强壮,至少你也可以达到「思无邪」的境界。你若能悟得三教圣人的心法,再加上道德营养素的补充,不须花费太多年的光阴,你即可脱胎换骨了。心的本体是空的、虚的、无的,祇因为有思虑、言行、做作这些变化,所以才会感到有自己的存在,正因为你把这些思虑、言行、做作的作用,当作是你自己本身,而未发觉到这些作用变化的本体是空、虚、无,因此永远找不到自己。哈哈﹗正是「贪看天上月,失却掌中珠」,难道不是吗?你祇知道贪恋肉身及沉迷意识的好坏之感,因而迷失了自己的灵性,见不到自己,唉呀﹗你的肉身怎么会是真呢﹗死了埋了,过不了几年就白骨一堆了。

  现在就教你一招:先静下心来,然后眼睛向内看自己的五脏六腑,耳朵向内听自己的「心」声,有没有看到了什么?听到了什么?根本就是空空洞洞的,什么也没有看到听到,而此空空洞洞就是心的本体。你若能守此空洞的本体,就可学「摄心」,如何摄?才是守呢?向内看向内听,即是守也。此守非以意识来守此空洞,而是以觉来守住空洞本体,体会得到吗?一颗能成为栋梁之材的树木,最少也须十年或二十年的时间,那么你想要使「摄心不散不乱」的功夫,能够纯熟自然,当然也不是短期间就能唾手可得的,请读者须要有恒心及耐心的磨练,日积月累,自然会开花结果的,果实成熟了,又甜又香又可口,不是吗?

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