近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开，十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止，又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰：“父母唯其疾之忧。”乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。
孟子曰：“养心者（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心），莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”古人重民生，《礼·月令》：仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰：“雷将发声，其有不戒其容止者（即房事），生子不备，必有凶灾。”（或肢体不全，或生怪物；其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事，盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪甚于截道劫财之强盗矣。
汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。《寿康宝鉴》，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他，由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也？然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓“只因悲心切，或致人厌闻”。
《寿康宝鉴》当为已知人事子弟之续命书，不但青年应当看，即老年也应当看，欲子弟长寿，全靠老年为之常谈祸福耳。（《文钞三编》）
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