所要紧之嘱，在于保身。汝之一身，关系全家。汝父已往外国去，汝家内尚有母亲，二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身，则全家危殆矣。论汝性格，亦断不至淫荡。然于夫妇之际，亦当有节，不可任意贪快乐。于《寿康宝鉴》之忌讳，当详审记忆，亦令师昭详阅，庶可齐眉偕老，同得寿康。
彼世之青年孀居，与娶未久而妻亡者，十有八、九，皆由不自慎重以送命耳，岂一一皆属生来本命如是耶？罗济同与某商人，及某商之子，使彼详阅《寿康宝鉴》，已熟知忌讳，岂有即死之事乎？光是以悯彼无知，特辑此书（已印五万本）。恐汝以为我必不至犯邪淫，何必看此？则便成大错。同治皇帝亦因病未复原，而行房事以死，此事实为守身淑世之要道。古者皇帝尚令遒人以木铎巡于道路（即街道村巷），而报告之。今则父母亦不与儿女说，待其犯忌讳而死，则只知叫号，岂不大可哀哉！
我与汝父有深交，汝母与汝夫妇又皈依，直将汝夫妇作儿女看，故有此络索也。其余善知识，断断不言此事。不知汝以光言为是与否也？余则有经典在，固不须光说也。（《文钞三编》）
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