苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖的媒人，从中煽风蒙惑，造成一时的轻信。日后或是因为无力聘娶，或是因为无钱陪嫁，彼此讲论财礼，不能成亲，以至于配偶失去佳期，中途发生意外，难以计算。至于迎亲，更多铺张浪费，如亵渎供奉的五圣尊神，起名:‘恭筵’，一动就花费大量钱财。还有非分使用一些执事，以为热闹，其中轿围、花灯、仪从等排场，爱好攀比争相浮夸，更难一一列举。所有这些铺张的事项，总是属于无益之举。从此以后必须及时嫁娶，一切遵照古礼，不许勒索聘礼，不许责备嫁妆，至于往来的灯轿仪从等，选出万难节省的，量力而为。其余一切虚浮的费用，全部革除。一旦婚嫁简易就不致于佳期拖延贻误子弟了。”
古礼:男子三十而娶，女子二十而嫁。越王勾践让国民二十而娶，十七而嫁。男女同为一类，为何女子的婚期更早于男子呢,正因为女子立身，以节操为重。节操一旦失去，人人轻贱鄙弃，无法挽回。故此把嫁期提前，是为了赶紧遂顺了她的情欲，而使她不亏节操。我见近来的贫家的女子，父母对她们漠不关心，有年过二十不嫁的，有年过三十不嫁的。在芳淑年华，空闺寂寞，难道不私下里向暗中哭泣,及时婚配，才不致出现闺门丑行，成为父母的耻辱。即使是贤德女子，就竟然强迫她变成铁石心肠，不尼不俗，禁锢半生，真是岂有此理啊～况且当今名门的女子，到了婚龄不出嫁，有成幽愁忧思之病而夭折的，有被浮薄子弟勾引，父母逼迫她自尽的。一到此时，后悔莫及。作为父母，千万不要置之度外呀～
有人问朱文公道:“《摽梅诗》固然出于正人之手，只是女子如此急迫地要求出嫁，却是为何,”答道:“这也是人之常情，读诗的人在这里了解男女的想法了。”以前见到东莱丽泽诗，有唐代女子说兄嫂不让她出嫁的诗，也是认为粗鄙可恶。后来细想，也是人之常情。作为父母，能在此处了解到女子的心情，就一定要让她婚姻及时了。
朱在庵说:“人们对于婢女，不肯留意怜惜体贴，略有姿色，就去奸污。等情爱衰退时，再次转卖，增加身价，流落远方，让她与父母互相隔离。甚至于死在嫉妒妇人手中，沉沦到淫娼之家。独不考虑婢女也是别人家的女儿，只不过是比我贫困罢了。设身处地反过来一想，必然浑身流汗。一定要考虑到她的始终结局，完成她的志向节操，年到十六就应婚配，这不但是忧虑她婚嫁失时，真正是为了提前清理闺阁。”
娶妻能够生子，而私合也未尝不怀孕。私合而生的，固然不能认他为儿子，但难道不是我的亲生骨肉吗,既为亲骨肉，就确实是我的儿子，只不过是出身不正罢了。我看绝后的人，大多犯下渔猎女色，溺杀婴儿的罪孽。既然杀之在前，自不能拥有在后，理当如此。又或是私通别家妇女，明知是我的儿子却不可相认。死亡之时，继子痛哭，亲子旁观，都是自己断绝后代啊。私合的事情，大多在年少未婚时发生，所以婚期不可迟缓哪。
陆次公说:“富贵的人，老年丧偶，仍娶处女为继室。计算她的年龄，不只可以作他女儿，而且可以作他孙女。此人死后，将怎么样安置她呢。
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