寿康宝鉴

戒淫八则

shoukangbaojian2022-01-2674

处女——闺中待字之年,正一生名节攸始。是以求婚配者,必择门楣;端风化者,首扬贞烈。关系非小。乃或乘其无知,多方引诱,百计勾通,恣我片刻之欢,损彼终身之操。门风见败,父母忍垢含羞;闾巷传扬,亲族怒闻愧听。于归之日,致其翁姑鄙薄,丈夫捐弃。纵使临婚混过,隐微常觉羞惭;即能后日成家,大节终归亏损。茍遇曾经知识,不禁两下赧颜;便令贞守一生,已是早年被污。岂不于女可恨可惜,于男罪大恶极也哉?

寡妇——夫唱妇随,谁不欲百年偕老?其如良缘易断,寿数难齐,凡有先妻而逝者,莫不涕泣吓咛,惨伤决别。欲其为我守节,不堕门风,以相见于地下。所以守节之妇,上天必昌大其子孙,朝廷必表扬其名节,最宜哀敬而保护之也。盖以丈夫之抛家剩产,赖其支持,背女遗孤,依其抚立。翁姑若在,复兼子道之承欢;亲戚难违,亦有世情之交往。凄风苦雨,血泪千行;秋月春花,冰心百结。至若贫穷莫告,能持不二之心,独守从一之志,孀居之处境有别,而苦节更觉可怜。或贪其姿色,计而诱之,势以逼之,间有把持不定,误入恶缘者。遂使冰霜之操,败于俄顷;生死之盟,逾于片刻。不独生者含羞阳世,即死者亦痛恨九泉也。夜观设想,宁不寒心?凡遇孤寡无依,更宜委曲成就,使之得全名节,旌表立坊,毫无遗憾,则树德愈厚矣。

尼姑——插花带髻,妇人之事。今乃秃首空门,情已可悯。无论其修行何如,即此尘缘已断,俗境已离,或有一丝尚挂,而晨昏相对,佛火钟声,清肃之下,尘想暗消。乃今好色之徒,见之以为孤寂可诱,无主可欺,独不思焚香翻贝之地,履之亦当起恭敬之心。何况乱其清规,敢污佛地,神明咫尺,却欲瞒谁?菩萨慈悲,亦难宥汝。

婢女——凡生女子,谁不愿其长成娇好,嫁配得所?只以饥寒贫苦所逼,欲偿债以免追呼,或欲输官以宽敲扑。无门借贷,挖肉医疮,万不得已,将女卖与人家。入门之际,大都童稚之年,思念父母,日夜号啼,畏主嗔詈,暗中饮泣。及其长成,茍丑陋粗蠢,此其幸也。倘稍有姿色,家主窥其娇好,主母妒其妖娆,乃致毁其容颜,垢其衣服。晨当洒扫,则望曙而先兴;夜尚趋承,每背灯而独立。笑啼不敢,进退俱难,为主人者更宜曲体下情,怜其沦落,及时配偶,莫大阴功。倘视为几上之肉,姿意欺凌,或强之于情窦未开之先,或逼之于及䈂当嫁之际,兼受主母棰楚,同皆讥诮,不使适人,久遭幽闭,此亦重于寻常淫恶,当与处女寡妇并为垂戒者也。

乳妪——富贵之家,生育儿女,必雇乳妪,又必择其少艾者雇之,盖欲其多乳以哺养也。而主人之奸邪者,见之即萌兽心矣。独不思彼为饥寒所迫,离其骨肉而抚我婴孩。竭力三年鞠育,倍劳于嫡母;孤灯午夜凄凉,更甚于孀居。其夫鳏守空虚,时忧失节;困于穷苦,只自怀惭。清宵魂梦,莫不两地情牵;而受人衣食,焉能望其团聚?他人之儿女神采日增,自己之孩提存亡未卜。伤心若是,情已堪怜。倍其乳价,未足言酬,而反欲淫污其躯,于心何忍?即妇人之性,或为富势所移,而主人当持正念以却之,勿犯淫邪。尤宜厚其赏赉,间或遣归,使之暂聚,阴骘莫大,子孙必昌。

仆妇——家人为义男,仆妻为义妇。古来义仆报主,每多奇迹,由主人有恩义以感之也。乃好色之徒,欲用家人,先窥妻色。既役其力,复坏其身。且有母女并遭污辱,姑媳尽无完节者。独不思名分虽悬,夫妻则一;贵贱有等,失节何殊?我既不以正道待人,安望彼以良心报我。且我自坏家法,彼必上干名分。至以骨肉胞胎,沦为下贱,岂不可羞?甚有杀盗横生,变兴肘腋,岂不可惧?有臧获者,当三复斯言。

妓女——天下即有淫荡之妇,说及䘕衏尽道,火坑谁愿入之?无奈失身堕于孽网,始而痛恨含羞,习久视为行业,初心殆冺灭矣。淫之者,于彼无损,而君子守身执玉之重,行止有亏。况彼狐媚千般,惑人最易,有倾家荡产者,有染病中毒者。歌台舞榭,尽为刧命之乡;楚馆秦楼,皆是埋金之窟。况往来于娼妓者,父母弃之,妻子恨之,亲友疎之。乃迷于花柳之场,而自绝于伦常之外,深所不取也。

一切人家妇女——世间不正之事,勾引起于男人,天下岂有无女之境哉?君子自当正心相待,防色若城。乃渔色者流,或因瓜葛之谊,闻问相通;或因邻比之情,语言相接,挨身播趣,渐蓄邪心。察其贫寒,乘机馈送,事多不遂,空坏良心。间有惊逃得病,服药难痊,甚至扭结破家,噬脐何及?尤其甚者,奸情败露,以头颅博俄顷之欢;孽债循环,以妻子了风流之案。从中打算,有甚便宜?兼有密约幽期,久无人觉,自以为得意扬扬,不知阳世暂免王章,阴府先登鬼箓。或侃其寿算,或减其功名,或绝其宗嗣,或败其闺门,报应之理,诚可畏也。至若江皋解佩,墙上窥人,妇人诲淫邀宠者,间或有之。当此之时,勿以为彼来就我,却之非情,譬如人家之物,攘之窃之,终非正道。惟于难却之际,而能却之,其品方奇,其德方厚。

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