人皆恶之。
【解释】
人人都讨厌造作恶事的人啊!
【分析】
《玉枢经》上说道：“人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魄，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃!”今天恨别人欺负我的人，怎么会知道，这是上天斩摄了他的神魂，使他处处碰壁而为人们所厌恶啊!今天有幸知道了这个事实，就应当洗心革面，改恶向善，那么天心是仁慈宽恕的，是不责罚忏悔改过之人的；所以从前所犯的罪过，是可以救赎的，从此改过迁善，那么前途仍然是一片光明。所以无论是生而知之，或是困而知之，只要是改过迁善，他的成功则是一样的，千万不要自暴自弃啊!
而做恶事的人，为什么会令大家讨厌呢?这是因为公道自在人心，也是因为良心本善，良知是人人本来就具有的啊!所以盼望大家唯此一念，见到了善，就如同怕落到别人的后面一样；见到了不善，就如同用手去探热汤一样地可怕，如此就可以自我勉励，修到了有善无恶的境界。若只是徒然地讨厌别人的恶，而却不除去自己的恶，这样又怎么能够免除自己被别人所厌恶呢!
故事一：
唐朝的来俊臣，做侍御史的时候，贪赃枉法，被他冤死的人，不知道有多少，后来他竟然被朝廷判了谋反的罪名，并且在市集上公开执行死刑。来俊臣被砍头之后，许多恨他的人，都争先恐后的蜂拥而上，吃他的肉，挖他的眼睛，夺取他的心脏，不到一会儿，他的尸体就被人吃光了啊!
故事二：
宋朝的大臣丁谓和寇莱公，两人都是同在朝廷做官。当时天下的百姓，提到了寇莱公，必定称他是忠臣；讲到了丁谓，必定称他是奸臣；听到了一件善事，必定将这件善事归功于寇莱公，其实未必都是寇莱公做的；而听到了一件恶事，必定将这件恶事归罪于丁谓，其实也未必都是丁谓做的啊!
故事三：
宋朝的宰相秦桧，欺君误国，残害忠良，千百年来，世人莫不厌恶秦桧的奸诈；而岳飞的精忠报国，后世的人，也无不景仰岳飞的风范。在杭州西湖岳王祠的前面，就有铁铸的秦桧和他的妻子王氏的像，跪在岳王的坟前，旁边还挂了一个木头做的手掌。无论远近，只要是来到岳王墓前拜谒的人，都是钦佩岳王的精忠报国；在拜完岳王之后，就都拿起了木掌，批打秦桧夫妇的铁像。
【结语】
从以上的三个例子合起来看，百姓并没有私好和私恶的心，然而大家相同喜好、相同厌恶的原因，这就是人心对于善恶的响应啊!
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