昆虫草木，犹不可伤。
【解释】
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊!
【分析】
这里讲到连微细的小昆虫，和花草树木都不可以伤害，那么其他较重而且大的生命，就更不必说了。现在人任意地伤害物命，实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生命，都具有佛性啊!儒家也有“树木正在成长的时候，不可以折断”的训示，怎么可以说昆虫只是微小的生物，草木没有知觉，就任意地伤害它们啊!
《圆觉经》的序文里面说道：“凡是有血气的，必定会有知觉；凡是有知觉的，必定同是一体的啊!”《楞严经》也说：“如来经常说道，宇宙森罗万象的形成，都是我们的心所变现出来的；一切世出世间的因果，乃至世界的微尘，都是因为这个真心所造成的结果；其中甚至是一根草、一片叶、一丝缕、一个结，追究他的根元，其实都是有体性的啊!”
又例如生公为石头说法，石头听了都点头啊!所以墙壁瓦砾，怎么可以说他们没有法性呢?又例如田真兄弟家堂前种的紫荆树，听到了田真兄弟三人分财产，也要把它分成三份，就马上枯萎了；因此而感动田真三兄弟，决定不再分家分树了，紫荆树听了之后，立刻就又活了起来，所以怎么可以说草木是无知的呢?
太上在此垂诫的用意，就是要人们对待一切有情和一切无情的生命，都要养成一片慈悲之心。
故事一：
从前佛陀在说法的时候，附近的池塘里，有一只蛤，非常欢喜地跳出了池子，在池塘旁边一心地谛听佛在说法。偶然之间，这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了。因为一心听佛法的缘故，功德很大，所以这只蛤死了以后，就升到切利天，做了切利天的天王(也就是玉皇大帝，西方人说的上帝)。并且从切利天又来到佛陀说法的地方，聆听佛陀演说佛法的微妙义理，因此而开悟，证得了须陀洹果，也就是声闻初果。蛤是一个很微小的动物，但是后来却证得了很高的果位。从这个案例看来，纵然是微细的昆虫，也是不能够伤害的啊!
故事二：
从前有一位出家人，修行并未证到果位，因此而虚受了净德父子的供养，这位出家人死了之后，就在净德家中的花园里，变成一种名叫草菌的植物，每天提供净德家中的蔬食之用。别人想要取来食用，却是怎么取都取不到。而草菌是一种非常微小的菌类植物，却有这种特殊的因缘。从这个案例看来，纵然是无情的草木，也是不可以伤害的啊!
故事三：
杭州有位妇人，生性非常的凶悍，遇到蚂蚁在厨房的灶边行走，就拿火去烧蚂蚁，这样不知道烧死了多少蚂蚁。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她刚生了一个儿子，还在喂奶，有一次她有事外出，回到家中，看到床上有一个大黑团，大吃一惊，仔细一看，原来是自己的儿子，已经被一大群蚂蚁活活地给咬死了。妇人伤心欲绝，不久也就突然暴毙了。
故事四：
太仓州有位叫吴怡的人，有天夜里，他梦到两位全身穿着绿色衣服的壮汉，在向他求救，吴怡梦醒之后就说：“一定是有东西快要被杀死了!”天亮之后，吴怡就出门查看，见到有几个人手里拿着斧头和锯子，正准备砍掉他们刚买下来的两棵银杏树，吴怡这时候才恍然大悟昨天夜里的梦境，立即就拿出钱来，将这两棵银杏树买下来，这两棵银杏树才免于被砍掉的命运啊!
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