【解释】
不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。
【分析】
赏之为道，目的就是为了要崇尚道德报酬功劳，所以“赏”是国家朝廷激励劝导人心重要的法令制度。不应该赏而赏的，就叫做非义。所以违背了是非，废弛了法纪，助长了恶行；偏心自私，进用了坏人而换掉了好人，这些措施作为，最是干犯天怒啊!所以负责爵赏的人，能够不小心谨慎吗?
故事：
周朝时候的晋文公，有曾经跟随他流亡共患难的贴身臣子向他说：“大王您所推行的三种赏赐，没有一项是赏及微臣的啊!这一定是微臣有罪过才会如此啊!所以微臣在此向您请罪!”晋文公说：“以仁义来引导我，用德惠来劝导我，这种人接受我上等的赏赐；辅助我帮助我成功地推行仁政，这种人则接受我中等的赏赐；与我共患难，为了保护我的安全而流血流汗受伤的，这种人则接受我第三等的赏赐。若只是以劳力来服侍我，对我缺失的改进并没有什么帮助的这种人，是在三种赏赐赏完之后，才轮到他的赏赐，所以今天你就会接受到这种赏赐啊!”晋国的人民，听到了晋文公对赏赐的这种说法和作为，都感到非常欢喜。
【再析】
晋文公的赏赐，可以说是赏合乎义了，这也是晋文公能够称霸诸侯的重要因素。如果做到了赏合乎了义，那么国家的一官一爵、一丝布、一粒米，怎么可能会有稍微疏忽的弊端发生呢?这样自然而然，钻营拍马逢迎送礼的人，就无法得逞了；而奉公守法、尽忠职守认真做事的人，都会互相地劝勉鼓励，为国家社会立功了。
本文链接：https://www.skbj.cn/taishangganyingpianbaihuagushi/11609.html 转载需授权！
网友评论