诛降戮服。
【解释】
贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大地违逆天理。
【分析】
用兵打仗是凶事，战事实在太危险，圣人不得已才用兵，所以古时候因为战争而杀死了许多的敌人，则会替他们感到悲哀，可怜他们战死沙场，战胜的一方，并且会为战死者举行丧礼；至于投降归顺的敌人，更是应该要怜悯安抚劝谕他们。若是已经投降顺服的敌人，而又把他们给杀掉，这种居心，实在是太残忍了，所造下的恶业，也实在是太大了，所以将来遭到的灾祸，没有比这个还要大啊!
明朝的颜茂猷先生说：“慈悲心重的人，不能够带兵打仗做将军啊!难道说当了将军，就是死路一条了吗?其实并非如此，将军若是能够救百姓、平暴乱、使国家安定，则做将军就有了生路可走，所以因为挽救苍生，不得已才用杀戮，则功劳没有比将军还要大的了，为什么呢?因为牺牲少数人而能救活千万的生命，这和寻常的行善相比，固然是有所不同，若是为了要成就自己的功名，就以屠杀的手段来杀害众生，则罪过也就没有比将军还要大的了!为什么呢?因为打败仗则多杀自己的部属，打胜仗则多杀敌人的军队；若是军纪不严，则会滥杀无辜的百姓，这些都是主将的责任啊!所以派遣将军不可不谨慎；而将军派遣属下，尤其更是不可以不谨慎小心啊!古人说：‘三代都做将军，是道家所忌讳的啊!’然而使用杀戮的手段来阻止杀戮，也是必然会有的事情，但是可以放心地使用吗?所以在遣将运用时，则必须遵守下面三点不可以的原则；第一，怕会无事生事，牺牲了百万将士的生命，而博取个人的挂印封侯。第二，怕会以暴易暴，冒杀了百姓平民，为了争功而砍下更多的人头。第三，怕双方军队会艰苦地激战，彼此都杀害许多对方的将士。亲身担任此项作战任务的人就会说道：‘杀人由己，这样可以达到立威的目的啊!'又会说道：‘杀人由人，听任他们冒杀劫掠，虚张声势，而我就可以拿来作为自己的战功啊!’要知道为将之道，最重要在于严格地禁止军队杀戮；而严格地治军，则士兵就不会受害，而能够所向有功，这就是以生道而行杀戮的道理啊!"
故事：
汉朝的大将李广，武功高强善于射箭，匈奴人对李广非常的畏惧，李广因而就被称做飞将军。唐朝的大诗人王昌龄，写了一首出塞的诗，称赞李广的英勇说道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”然而李广的官运却不好，他的战功虽然彪炳，但是始终都不能够封侯。李广曾经对相士王朔说：“我李广自少年从军以来，每次和匈奴作战时，没有不抢先在前，拼命地杀敌立功，汉兵追击匈奴的时候，我也每次都参与，然而比我晚从军的后辈，都已经封侯了，而唯独我却不能封侯，这到底是什么原因啊!”
王朔说：“将军请您仔细地想想，在您的一生中，有没有做过使您感到遗恨的事情呢?”李广回答说：“我曾经杀死已经投降的胡人八百人，事后我也感到非常的后悔遗恨啊!”王朔说：“灾祸莫大于杀死已经投降的敌人，这就是您所以不能够封侯的原因啊!”后来李广出征匈奴，在沙漠中迷失了方向，李广因此而自杀身亡，他的孙子李陵也做了将军，在一次战役中，被匈奴俘虏而投降了匈奴，李陵的家族，因此就被汉朝的天子下诏满门抄斩。
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