【译文】
经文：如是等罪，司命随其轻重夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
人负此形质，能有几纪算。
夺之既不已，死期自难缓。
余孽及子孙，福命即时换。
贫窭住坟堂，乞丐相为伴。
注：
如是等罪，就是上面文中从“非义而动”，一直到“杀龟打蛇”，一切不应当做的恶事。然而罪过又有轻又重，所以司命之神，对那些罪重的人则以纪(十二年为一纪)为单位夺去寿命，罪轻的人以算为单位(百日为一算)夺去寿命。如果犯罪极其严重，寿命剥夺完之后就死了。如果死还不足以偿还罪孽，就遗留祸殃给其子孙。大抵人性本善，各人有各人的福禄寿数，只有作恶造孽，自己坏了根基，所以上天鉴察剥夺其寿命。
案：
昔时有个叫张甲的人，因生病来到冥府，看见冥王升座，一个披枷带锁的人跪在台阶下，查阅着册簿看他，才知道是乡绅李某。冥王查阅册簿好一会儿，说：“你寿数该八十四岁，三个儿子，一个做郡守，一个做县尹，另一个做到内阁中书;孙子们都能承继书香。因为某年某一件事，不该收受某人的银钱，虽然不是强逼勒索，但实属败坏法度，所以减少百日的寿命。又某年某事，因一时逞愤怒之气，将某人致死，所以再夺去十二年的寿命。合计做官五年，有时因受赃，有时因任性凶恶，大小不一，都依照所犯情节轻重夺去相应的寿数。今日虽已寿数夺尽，还有余殃，会连累到你的子孙。
乡绅伏地恳求饶恕，冥王说：“我这里赏功定罪，都按天律，分毫不差，不比你在世间做官，是非曲直可以任意所为。”于是命鬼卒带到罚恶司收管，余下的罪孽让他的子孙填补，并将张甲放回。张甲醒过来，自己心想：“某乡绅是乡里人共同称道的君子，阴间已夺了他的寿数，还要报应在子孙身上，天律是何等的森严啊!”这件事藏在心中，不敢告诉人。过了三年，乡绅的几个儿子贫无立锥之地，两个孙子都是盲人，田产房舍变卖殆尽，全家居住在坟堂内，终生为乞丐。
由此可见，人生在世，必须反求自身，不做恶事，才可以对冥王而无愧。如若博取乡人之虚誉，而暗中却干了见不得人的坏事，那么等到他的后代不昌盛的时候，便说天道无知。难道天道真的无知吗?看了这则故事，可以恍然醒悟了。
附：
汉代的梁统，上书请求增重法律，当时朝廷没有听从他的建议。梁统后来梦见神说：“虽然所幸朝廷没有听从你的建议，但阴府已经记录下你的过错，你今日想用刑罚毒害人民，将来你的子孙都被刑罚致死。获罪于天，祈祷也是没有用的。”后来，梁统的两个儿子都死于非命，到了梁冀这一代竟然灭族。
合州都吏孙亮，一天见冥吏来追他，亮说：“相面的人说我的寿数是七十三，今年才六十二，岂不是追错了吗?”吏说：“你有三件罪责，所以减你十一年的寿数。郡人马清诉讼婚事，理由正当，而你歪曲事实，减三年;吏人孙侑无罪，你想取悦于太守，用谗言挑拨离间并鞭打他，又减三年;你的姨母生你的气，你将她推倒在地，又减五年。现在已经寿命尽了。”孙亮无言以对，将这些话告诉家人，就死了。
狄某在云南定远县做官，有一个富翁去世，富翁的妻子拥有数万家财，小叔想争夺，诉讼到县衙，秘密嘱咐狄某：“财产如果判给我，我用一半财产酬谢!”狄某拘捕他嫂子，严刑拷讯，将所有四万金全部夺取，狄某得了二万。嫂子怀恨而死。狄某回到家中，一日白天睡觉，忽然看见那个死去的妇女，手拿小团鱼(鳖)挂在床上。不久全身生疽，象团鱼一样，用手按压，四肢脚都动，痛彻骨髓，过了一年死去。五个儿子七个孙子都患此病而死，余下一个孙子贫苦没有立锥之地。
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