黄藜乙《闺箴》曰：妇女淫孽，终身不可湔浣。故为处女者，守身如玉，容不得半点瑕疵。倘有丑行，于归之夕，何颜对夫。知而被黜，连累父母受辱，此身必致流落。即或夫家顾恤体面，隐忍不发，必为丈夫鄙贱，废弃终身。其已嫁者，或丈夫愚丑可厌，或时常出外，亦当义命自安，万勿为人诱骗。倘遇狂且，当下投梭峻拒，即言语眉目，稍一涉邪，以后不可再见。若有形迹，竟告于丈夫，自然不敢再犯。断不可含羞不发，致狂且认为允许，坏事不小。况彼浮浪子弟，占了便宜，口头定然不谨，妇人自谓至密，不知街坊里巷，有如目睹而传播之矣。玷辱家门，甚至断送性命。阴律，妇人犯淫，永堕畜生道。其可为失身无耻之事乎？又曰：妇女邪淫。每由三姑六婆，乳媪侍儿所诱。或由娈童俊仆，出入内室，及入寺游山，恭僧礼道而起。为夫若妇者，严行禁绝，邪淫之窦，亦少塞矣。尤在男子不狎娈童，不私仆婢，使床第之间，情好无间，且平日言语举止，毫无亵慢，淫艳之书，不置案头，一以古今节烈之事，演述化道，令所见所闻，皆有规矩，此又端本澄源之道也。
【译文】黄藜乙《闺箴》说：“妇女作下淫乱的孽，一辈子都无法洗刷干净。”因此作为处女，必须要保守贞节，像玉一样洁白无瑕，容不得半点的瑕疵。倘或做了丑恶的行为，等到出嫁的时候，有什么面目面对丈夫。如果丑行被知道了而被休黜，牵连父母名声受到辱没，自己必然会漂泊流浪。即便是丈夫家里人顾忌体面，把事情藏在心里不说，也必然会被丈夫鄙视作践，一辈子被嫌弃。已经出嫁的女子，有些人的丈夫愚笨丑陋使人生厌，有些人的丈夫经常外出，也应当安守命运，千万不要被人引诱欺骗。倘若遇到行为轻狂的人，应当立即严厉拒绝引诱，即便是言语眼神稍稍有些淫邪之意，以后就不能在跟其见面。如果有不轨的行为，全都跟丈夫坦言，这些人自然就不敢再次侵犯，决不能忍着羞辱不说出来，让那些轻狂的人以为自己默许，带来极坏的事。况且不务正业的人，占了便宜，嘴上一定不会谨守秘密，妇女自己觉得非常隐秘，却不知道街坊邻居都好像亲眼看过一样而到处传播，从而玷污了家族的名声，甚至是葬送了自己的性命。阴间的律法规定，妇女犯淫乱之罪，永远坠入畜生的轮回道。怎么能够做出失去贞洁丧失廉耻的事情呢？又说妇女淫邪，每每因为三姑六婆、乳母侍女所引诱，或者由于俊俏的男子、仆人出入闺阁，以及拜访寺庙游览山水，与僧道往来而引起的。作为这样的妇人的丈夫，应当严厉彻底的禁绝这类行为，通往淫邪的途径也能够被堵塞。特别是男子要不亲昵俊童，不私自与奴婢苟且，使夫妻房事和谐感情融洽，而且平时的言谈举止没有一丝的轻慢随意，不在书桌上存放描写淫时艳史的书籍，始终以古今女子守节贞烈的故事阐明解释为妇之道，让妇女的所见所闻都符合规矩，这是从根本上加以治理的方法。”
陆桴亭曰：“教女子，只可使之识字，不可使之知书义。盖识字，则可理家政、治货财，代夫子之劳，若书义则无所用之。古今以来女子知书义而又娴礼法，如曹大家者有几。不然，徒以道淫而已。李易安、朱淑真，使不知书义，未必不为好女子也。”
【译文】陆桴亭说：“教导女子，只可以让她们认识文字，不可以让她们知道书本的经义。因为识字就可以管理家中事务、经手财物，帮助丈夫承担劳动，像书本经义则没有地方可以运用。古今以来，女子知道书本经义而又娴熟于礼制规矩，就像曹大家（班昭）这样的有几个？否则的话，只是会变得淫逸而已。李清照、朱淑真假使她们不懂得书本经义，未必就不会成为好女子。”
《温氏母训》曰：寡妇不禁子弟出入房阁，无故得谤；盛饰容仪，无故得谤；屡入寺烧香，看台戏，无故得谤；严刻仆隶，菲薄乡党，无故得谤。故守志之妇，恶逸好劳，晏眠早起，忙碌碌，无一刻空闲。贫也不知愁，富也不知乐，便是铁石手段。若有半晌偷闲，到老终身无结果。
【译文】《温氏母训》说：“寡妇不禁止子弟随便出入自己的房间，就会无缘无故遭到诽谤；过于打扮容貌仪表，就会无缘无故遭到诽谤；经常进入寺庙烧香，观看戏曲，就会无缘无故遭到诽谤；对奴仆严格苛刻，轻视乡里乡亲，就会无缘无故遭到诽谤。因此固守节操之志的妇女，厌恶安逸，喜好劳动，晚睡早起，整天忙忙碌碌没有一刻闲暇。贫穷时也不感到忧愁，富贵时也不感到快乐，便是硬得象铁和石头一样的手段。如果有半天的偷懒贪闲，一直到老都不会有什么好的结果。”
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