(祖父母、伯叔父母，情虽次等，事当参看)
人能孝顺父母，就是天地间第一等好人；人能孝顺父母，就是天地间第一等好事。若不能尽心竭力孝顺父母，虽有各样的好事，总比不过这一件。天地间的人，无论贵贱贤愚，哪一个不是父母生成的？我今与你们说父母，你们也知道有父母；与你们说孝顺是件极好的事，你们也知道孝顺是件极好的事。怎奈你们孝顺处少，不孝顺处多，这是什么缘故？只因父母生养你的大恩，你们还不十分知道。虽有些孝顺的良心，却逐日被货财妻子亏损去了，又无人提醒，你所以不能尽心竭力去孝顺了。
你仔细想，你身子是何人生的，就知道父母之恩时刻不可忘了。你仔细想，你身子如何长大，全亏着何人抚养，就知道父母之恩时刻不可忘了。你仔细想，你心性知南识北，赖着何人教训指引，就知道父母之恩时刻不可忘了。所以古人将父母之恩比同天高地厚，原不虚也。你只想父母生个儿子，十月怀胎，三年乳哺，也不知受了多少艰难劳苦，担了多少忧愁惊怕。即如偎干就湿、出入提携、行走坐卧、痧麻痘疹，不知用尽了多少精神。若是见儿嬉笑，心里就有许多喜欢；见儿啼哭， 心里就有许多烦恼。自己未曾吃饭， 先怕儿子肚里饥饿；自己未曾穿衣，先怕儿子身上寒冷。 时时防儿有病，事事要儿常安。 巴得长大成人，就代你延师教训。不惜银钱，定亲婚娶，多费资财， 期你兴家治业，望你立志成人。若是儿子有些疾病，为父母的不说幼弱难养， 反怨自己调理失错，就日夜焦心，急忙去合药求医、祷神问卜，恨不得将身替代。你若出外远行，为父母的日常牵心挂意，夜常睡梦难安，就是早去迟来，还要倚门悬望。 总而言之，为父母的一生一世经营算计， 哪一件不是为儿女的心肠。若教得像几分人，父母便不胜欢喜； 若教不得成人，便死不瞑目。 可怜父母的精神心血，都费在儿子身上。及至儿子年纪长大，要知父母日渐衰老， 如此深恩急图报答，尚恐不及尽万分之一。你们为子的， 各人细细想一想，可不趁早孝顺么？
人若不知父母的恩爱，但看自己抚养儿子，同此式样。知道自己养活儿子的劬劳， 便知道父母养育自己的恩情。 知道自己责成儿子的心肠，便知道父母指望自己的主意。常言道：“养儿防老，积谷防饥。”父母受了千辛万苦，也只指望儿子孝顺，有个后望。我看今世的人将父母生养你、教训你、婚配你，恰似该当的，所以不能孝顺。试看那鸟鸟也晓得反哺，羔羊也知道跪乳，禽兽尚能报本，哪有为人反不知孝顺的理？人若不知道孝顺，反不如禽兽了。
凡人在初生时，一刻也离不得父母。半载周岁，认得人的面目，在父母怀中便喜，若别人抱去便啼。自三四岁以至十四五岁，饥则向父母要食，寒则向父母要衣。以前时日，人人皆知道亲爱父母，及至娶了媳妇，添了房中许多恩爱，就与父母间隔一层了。及至生了儿子，又添了眼前许多恩爱，又与父母间隔一层了。若遇着贤孝的妻子，就是家门之幸；遇着不贤孝的妻子，这个在枕边说公婆的是非，那个在膝前说父母的厚薄，三言两语，蓄积心头，反觉得父母有许多不是。日深月久，妻子渐亲，父母渐疏，妻子渐厚，父母渐薄。止知房中妻子是自己的，把两个老人家丢在堂上，冷冷清清，全然不管。绝不思你当初十四五岁以前，何曾有妻，何曾有子？那时候怀抱你的是何人，衣食你的是何人？噫！照这样良心丧尽的人，真正不如禽兽了。今人不孝顺的事也甚多，且将眼前的说几件与你们听。
假如父母要你一件东西，值些什么？你就生一个吝惜心，不肯与他。要知你的身子，也是父母生成的 ，何况身外之物么？父母吩咐一件事，没甚的难干，你就生一个推托心，不肯从他。要知“君叫臣死，不敢不死；父要子亡，不敢不亡”， 死亡尚且不避，何况是劳苦的事么？又何况是容易做的事么？父母说了你几句， 或骂了你几声，或打了你几下，你就生一个瞋恨心，不肯服他， 甚至反面相向，怒目相看。 要知道你奉承势利的人，无所不至，就是被别人骂，别人打，也有甘心忍受的。 只到了自己的父母，便生瞋恨了。 你何不将那奉承势利人的念头来奉承父母，性气自然平和了。 况且父母因你做的事不好，才说你、骂你、打你，这都是教训你学成好人。 就是老人家做事颠倒，说话琐碎，以非理相加于你， 你还要欢喜承受，何况教训得正么！ 又有一等人，背了父母，只爱自己的妻妾，丢了父母，只疼自己的儿女。 你何不将爱妻妾的心肠爱父母呢，疼儿女的意思疼父母呢！ 古人云：“以爱妻子之心爱父母，则无有不孝。”若不回想一想，何以为人！(人肯将趋势利私妻子的心意， 十分用一二分到父母身上，哪个不是孝子？)至于不幸生母早亡，遇着继母，就以为不是自己的母亲，情谊疏淡，甚至纷争吵闹，心怀仇恨，把继母比做路人看待者有之。又有侧室所生的儿子，止知敬重自己的生母，或把正经嫡母忤逆不孝者，或把父亲身边的姬妾轻慢作贱者有之。又有父母不和，为子者偏执意见，不能调和感化者。又有父母有过，儿子当面斥非、背后议短者。世上不孝顺的事还多，不能尽举，即此可以类推。（人能孝顺继母，才是真知孝道。请看《二十四孝》，头一位便是“大舜事继母”。)
孝顺父母的道理，人人须要尽心竭力。大约孝顺父母有两件事：一要养父母的身，一要安父母的心。待我分别说与你听。
何为养父母的身？人家贫富贵贱，自有不同。各人随自己的力量，各人尽自己的家私。父母饥，则进食；父母寒，则进衣。有一样好饮食，就思想与父母吃；有一件好衣服，就思想与父母穿；有一处好房屋，就思想与父母住；有一般好器物、有一个好仆人，就思想与父母使用、呼唤。冬夏晨昏，俱要诚心照管。凡事俱要小心恭敬，一意喜欢。逢时节以礼庆拜，遇生辰以礼祝贺。古人说得好，“得为而不为，不得为而为之”，均为不孝。
然而养身条目，我今约有四样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病。我今逐件说与你听：
饮食的事。为人子者，哪个不欲竭力珍馐，罗列甘旨？若是个富贵人家，何难措办； 若是家业淡泊的，便心有余而力不足了。要知古人说得好， “菽水承欢，盖为贫贱者言也”。就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜、 生熟中节，不敢潦草，然后敬奉。略有好食，先进父母； 至于自己，粗粝俱不计较。 要奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化。 进的食物须要炖得热的、软烂的、香美的方才有益。 凡是生冷粘腻坚实难化之物，不可与食。 新米新面伤脾之物，亦不可与食。顿数要频，食不可过饱。这饮食调理， 为人子者，俱要放在心上。
衣服的事。为人子者，哪个不欲锦绣细软？ 但富贵人家，便容易制造；若是寒俭之家， 何能如意？只要冷暖合宜，奉得父母欢喜就是尽心。 大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑。 未曾冷，先就怕冷；未曾热，先就怕热。 冬月衣服内棉花，每年要换新的、去旧的。 薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖阁轻裘，固是上等。 如不能的，就是布被布衣，只要温暖。 至于晚间，或将大砖煨热，布包放于脚后，或将锡造汤壶，放于被内。 因无火气，老人最好。再如夏月夏衣，须要凉爽。 凡有汗者，频频洗换。这衣服调理，为子者俱要放在心上。
起居的事。为人子者，须要时时照看。凡是江湖风浪、危桥险岸、绝早黑夜、雨雪霜雾，俱不可任父母轻往。凡是丧祭斗讼、忧愁的事，俱不可任父母轻到。至于劳心费力的事，俱不可任父母去做。若遇喜庆欢乐安逸的事，就多劝父母去行。再如父母性所喜好的好事，亦劝多为。其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为子者俱要放在心上。
疾病的事。为人子者，须要加意调摄、小心扶持，务要思其受病之由。先用食治，如老人燥结，可用牛乳、人乳、蜜汤，腹泻可用稠粥，风寒可用葱姜，然后请名医用药，全要审其药性当否。不可轻用克伐，不可轻用寒凉燥热，为庸医所误。至于病中煎制汤药，进奉饮食，俱要自己亲为，不可尽委奴婢，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候有了疾病，为父母的不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理？试看当日汉文帝，母后有病，汤药尚且亲尝。这等孝心，何况你们！父母有病，万一作污床褥，为子者俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。只想你在怀抱中便溺粪污，为父母的不知替你洁净了多少，你今日可有嫌恶的理？ 试看当日庚黔娄，为孱陵县的县官，因父亲有病，尚且尝粪忧心。 这等孝心，何况你们！这疾病调理 ，为人子者俱要放在心上。
再如人家媳妇，贤愚不等，须要常常查考， 事奉老母如何。不可但看眼前的殷勤 ，不顾背后的怠慢。若有兄弟几个，大家孝顺供养，固是极好的事。 倘内中有不知孝顺的，各人只管自己尽心竭力， 不必扳扯轮流养活。要晓得， 父母多吃得你的一碗饭，多穿得你的一件衣， 就是你尽得孝心，原不是你吃亏的事。古人云 ：“养爷的不穷，欠债的不富。”再者父母年高， 不可远离左右，寝歇处须加定省。
上四条说的，便是养父母的身了。 (尝闻前辈云：“妇人孝与不孝，多半在乎丈夫。” 有丈夫不知孝道，妇人能孝，且劝化丈夫亦孝者，最为难得。 有丈夫尚知孝道，妇人不贤，专唆拨丈夫不孝者，亦属少见。 大约丈夫孝，妇人亦勉尽其道。丈夫不孝，妇人即不知所为。 可见要得妇人孝敬公婆，全在自己先孝父母。如果真孝， 纵遇不贤之妇渐渐也发天良。所谓夫唱妇随，理本如此。但世事真伪不一， 亦难保无当面殷勤、背地怠慢者。 此在为官、游学、幕客、商旅人等，尤当随时加意，察言观色，一觉有些不妥，务须调停善全，切勿躁心用事， 方免老人受苦。若是继母，或嗣父母在堂，更休托大。)
何为安父母的心？凡事要听父母教训，做好人、行好事，不可越理犯法、惹祸招灾。大则扬名显亲，小则安家乐业，父母心中才得欢喜。为何“孝”字连个“顺”字？为子者须要时刻把父母的心，细细体贴、着意尊敬，不敢有一些冲撞；言语听从，不敢有一些违拗。不但承欢膝下不违逆，就是父母未在面前，所作所为的事，略怕父母担忧的，提起父母的念头便急忙改正，惟恐亏体辱亲，这才叫做孝顺。再如处继母之变，虽然是继，实与母同。至于养母、庶母，也都是母。礼上有“三父八母”，总看父亲的面上，须要随处尽孝。父母上边有祖父母，须要体贴父母的心，一般孝敬。父母下边有小儿女、兄弟姊妹，虽不同胞，总是一气生落，须要体贴父母的心，好生爱养。：古人云“父母之所，敬亦敬之，父母之所，爱亦爱之”，正是此意。或有父母互相争闹，须要委曲调停，不可偏生向背。或遇父母有过，须要和颜悦色，下气低声，从容劝解。若父母不从，徐图感悟之法。万一父母动气打骂，只认为子者有未尽理处，须要安心忍受，曲意奉承。自古道“天下无不是的父母”，父就是天，母就是地，哪有为人敢与天地争是非么？古人云：“父虽不慈，子不可以不孝。”要令父母在生一日，宽怀一日，这便是安父母的心了。
凡为人子者，要知自己日长一日，父母日老一日。若不及时孝顺，及至父母去世，纵有三性五鼎，父母全不看见。语云，“子欲养而亲不在”，追悔也是迟了。最恨今人却有一种议论，说为子虽该孝顺，也要看前亲后晚，父母待子如何。此等邪说，陷人不小，断断不可听它。纵使亲晚嫡庶间，父母有些责备，毕竟是为子者有不尽理处，须当更加敬心诚意、和颜悦色，再无不感悟的。父母万一有先去世的，单留鳏夫寡母，全要你为子者加倍体贴，不致寂寞孤栖，才是好子。我看今人，只知携自己妻子入房团聚欢乐，全不念老亲一人，凄惨苦楚。其在风雨寒暑，更是难堪。为人子者，若不存心体贴，辜负养育大恩，试问生子何用？总之世上不孝的人，病根在于好货财私妻子，却不知道自己身子还是父母生养的。一切家产资财，岂可视为己物？就是父母年老，把家事托与儿子掌管，也要一钱一物，交父母看见；一出一入，听父母吩附。自古道“父在没子财”，哪有儿子拘管父母的理？至于自己妻子，谁人不知爱重？但要知妻子是后来的人，若不是父母生下此身，焉有这妻子？况人若失了妻子，还能有个妻子，伤了父母，哪里再得个父母来？人一思想到此，岂不悚动良心？至于父母亡后，乘时葬埋，其祭奠自有当尽的道理。全要一点至诚哀慕的真心，不在外边的摆布与体面。贫者量家有无，不当妄费；富者随分尽情，勿得越礼。纵年深日久，须当带子孙春秋祭扫，常常思念父母，事死如事生，才得尽孝。
孝顺父母，是天下第一等好事；忤逆父母，是天下第一等恶事。从来能孝顺的，乡党也敬重你，官长也爱恤你。纵有意外的灾殃，鬼神也护佑你。若是不能孝顺的，乡党也疾恶你，国法也不饶恕你。虽一时幸免灾殃，天网恢恢，疏而不漏。故孔子日：“孝为百行之首。”又日：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”只看自古律条上，子孙殴祖父母，及妻妾吸夫之祖父母、父母者斩，杀者凌迟。这原是大变，不常有的。即使动口骂了一句，也就该绞罪。其余违犯教令，及奉养有缺，与别立户籍、私蓄财产之类，稍不孝顺都有个罪，及至犯法。又将父母遗下的身体横受苦楚，追悔何补？清夜思之，生身的父母，自然该孝顺的，有何难事！古人云：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”又云：“但看瓦屋檐前水，点点滴滴不差移。”若是自己不肯孝顺，纵然生出好子孙来，少不得看看样子习了坏样，变成忤逆，依旧报在自己，可不惧哉！
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