友悌。
【解释】
做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
【分析】
兄弟如手足，在一生当中，就这几个人了，也是人生最为难得的事了!自父母的眼里看来，兄弟原来是一体的啊!假使兄弟之间，稍微有了不和的话，那么父母的心，就会感到不安了；而父母若是看到兄弟相爱，情同手足，内心不知道会有多么的快乐啊!而且兄弟称为手足，则彼此之间就痛痒相关，应该要互相地保护扶持，哪里有手足自己在互相干扰打斗的道理呢?所以要时时地念着：兄弟同是一个父母生出来的，本来就是同为一体的啊!就像是骨头和肉一样，很难解得开啊!若是明白道理，兄弟之间，就算是遇到些误会争吵，自然就会不忍心再争吵下去；对于钱财，也就自然看得轻了。法昭禅师曾经做了一首偈子说道：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”
《袁氏世范》说：“父亲爱儿子，哥哥爱弟弟，这是做父兄的本分，不必去责备儿子或弟弟一定要顺着，那么做儿子的，或是做弟弟的，本来就应该要爱自己的父亲和哥哥，但也不必去责备父亲或哥哥，对自己一定要慈爱，只要各自尽了自己应该尽的本分，那么彼此责难对方的毛病，自然就会没有了。而且要严禁家人或佣人居间传话，以免发生误会，而妻子的话，多少带有感情的成分，虽然中听，也不要听，那么离间父子兄弟感情的话，自然也就没有了；纵然有，也是行不通的啊!”
王阳明先生曾说：“古代的圣人大舜，他能够感化象来替他耕田，其中的秘诀，就是他不去看象的缺点。”所以骨肉之间，只应该讲情，不应该讲理，因为执著了理，便会伤到了情；而伤到了情，就是非理了啊!宋朝的程子，有人问他说：“我侍奉哥哥，已经尽了我做弟弟的道理，但是却得不到哥哥的欢心，那么我该怎么办呢?”程子回答说：“你侍奉哥哥，应当要心存孝敬，而且要至诚恳切才行，不可以心存委曲，向人诉苦。”那人又问：“那么哥哥应该要如何对待弟弟呢?”程子说：“做哥哥的，应该要对弟弟友爱，才是做哥哥的道理。”
故事一：
汉朝的时候，有位叫田真的人，家中共有兄弟三人，父母都已经过世了，兄弟三人就讨论，将父母遗留下来的财产，平均分作三份，每人一份，连家中堂前种的那棵紫荆树，也决定要把它分为三份，而且明天就要动手，把紫荆树分割成三份，说也奇怪，就在田真兄弟决定之后，这棵紫荆树突然就枯萎了。田真看到之后感到非常震惊，就跟两位弟弟说：“树木同株，听到自己要被分割成三份，所以才憔悴枯萎了啊!难道我们人却不如树吗?”田真说着说着，忍不住悲从中来，哭了起来，兄弟三人因此就决定不要分割紫荆树了。说也奇怪，这棵树一听到田真兄弟说不分割它了，就又活了过来。兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。从此兄弟财产共有，而且愉快地生活在一起，邻居们都称赞：“田真兄弟一家是孝门啊!”要知道兄弟属于天伦之一，与父子夫妇并称为三纲，所以古人将兄弟比喻作手足，而手足就有不相分离的意思!因为分离又会分散，分散就会孤单，而孤单就快要灭绝了啊!
故事二：
宋朝宰相司马光的哥哥，名叫司马康伯，已经八十岁了。司马光侍奉哥哥，把哥哥当成严父一样地侍奉；又把哥哥当成婴儿一样地呵护着，每次吃饭的时候，吃了一会儿，司马光就会问：“哥哥啊，你要吃饱哦，不然就会饿到了啊!”天气稍微寒冷，就会摸着哥哥的背说：“哥哥，衣服穿的够不够啊!小心别着凉了啊!”
故事三：
周文灿天性非常的友爱，他的哥哥爱喝酒，而且依赖着周文灿过生活。有一次哥哥喝醉了酒，并且还殴打周文灿，邻居听到了，为他感到十分的不平，就骂周文灿的哥哥说：“你弟弟对你这样好，你吃他的、喝他的、住他的，喝醉了酒，还要打他，你这个做哥哥的，到底还有没有良心啊!”然而周文灿却很生气地对邻居说：“我哥哥并没有打我啊!你们为什么要离间我们兄弟的感情呢?"
故事四：
宋朝的郑德珪、郑德璋兄弟两人，天性都非常的友爱孝顺，两人一起读书，晚上也同睡在一块儿。而德璋的个性刚正不阿，做人不够圆融，得罪了仇家，仇家就设计陷害德璋，因而被官府判了死罪，官兵马上就要来家里拘捕德璋了。德珪知道弟弟是被人陷害的，感到十分悲伤，就假装对弟弟说：“他们本来是要陷害我的，跟你无关啊!我只要前往官府自首，那么真相就会大白了，如果你去官府投案，那就死定了啊!”德珪说完了，就前往官府去自首，德璋就追赶着哥哥，兄弟两人在路上相持不下，顿足抱头大哭，都抢着要先去官府受死。德珪就默默地设计，阻止拖延弟弟前往官府受刑，自己就趁着黑夜先离去了。德璋第二天发现哥哥不见了，就再追哥哥，一直追到了广陵，这时候，德珪已经死在监狱里面了。德璋见到了哥哥的尸首，伤心痛哭得昏死过去，一共四次。德璋把哥哥的尸体火化之后，就背着哥哥的灵骨，返家安葬，并且守在哥哥的墓旁好几年，每次德璋哭得很伤心的时候，乌鸦和许多鸟儿都飞到德璋的身旁，听他哭泣，而且还不吃东西。德珪的孩子年纪很小，德璋抚养哥哥的孩子，就跟自己的孩子一样地认真。
故事五：
在魏晋南北朝的时候，北齐有位叫普明的人，兄弟之间，为了争财产而长年累月地打官司，而且还各自请了证人，来为自己证明，一状告到了清河太守苏琼那里。苏太守就把普明兄弟俩召请过来，并且劝他们说：“天下难得到的就是兄弟啊!而容易得到的则是田地，假使得到了田地而失去了兄弟，你们的心会觉得怎样呢?”苏太守说着说着，就掉下了眼泪，在旁边的证人看到了，也无不被太守的真诚感动得流下了眼泪，普明兄弟俩则互相叩头认错，彼此退步礼让，再也不争财产打官司了。
故事六：
于铁樵先生说：“在淮阴地方有位做官的人，他有两个儿子，从小兄弟俩就不合，两人一年都见不到一次面。后来哥哥病危，就请人叫弟弟到病床前面，牵着他的手跟他说：‘我十九岁就结婚了，年轻的时候，也没有得到妻子的爱，到了三十八岁，父母亲就过世了，所以我的晚年，也就没有父母之爱了，这辈子相聚在一起最久的，只有我们兄弟二人，但是我们俩一生都不合，我今天才开始感到后悔和觉悟，然而我的一生，却是快要走完了啊!’听到了这位即将死去的哥哥对他弟弟所讲的话，听到的人也应该会有所感动吧!”
故事七：
张士选是五代时候的人，从小父母就过世了，等到他长大了，长辈中，只剩下叔父一个人了。而叔父却有七个儿子，有一天叔父就对张士选说：“你现在已经长大成人了，我应当将家产一分为二，你一份，我一份，你觉得这样分公平吗?”张士选说：“叔父，我不忍心您家的七个儿子，七个人才共分一份的财产，叔父您可以把家产分做八份啊!”叔父坚持不肯这样分，张士选也坚持不肯那样分。当年张士选十七岁，就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说：“今年高中状元的，就是这位少年啊!”同辈的人听到了，都啼笑不已，并且还反驳相士的说法。相士说：“做文章这件事情，不是我所能够了解的，但是这位少年，他的满脸都充满着积了大阴德的气象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊!”果然张士选考中了状元。
【再析】
现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了啊!亲生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重了啊!若是堂兄弟间分财产，那么亲疏的关系就会愈分愈远了啊!有谁能够像张士选一样呢?古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊!薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊!”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏啊!这种追本溯源的道理，大家应该要三思啊!
【结语】
凡是恭敬顺从或是欺骗违逆自己的兄弟，比起恭敬顺从或是欺骗违逆其他的人，所得到祸福的果报，要强过十倍啊!若是恭敬孝顺或违逆欺骗自己的父母，那么所得到祸福的果报，就是百倍了啊!这种道理大家都要牢记在心，自我警惕啊!
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