刘大夏，从户部侍郎归乡，在先人房边构造草堂，读书其中。不接受请托，薄田仅供衣食。经常说：“财货需要务农而得。只有力得的东西才会珍惜使用。其余容易得到的，终归不是自己所有，子孙看着，也不十分珍惜。何况官贷悖理所得呢！”
深明天理，尤歷諳世故。
裴璞，韦元方的外兄。过世后，元方去陇右，在路上遇到有武吏跃马而来，抬头看，正是璞。惊喜
跪拜说：“兄离开人间，担任什么武职？”璞说：“我任山川掠剩使，专主人世间财之缩盈。世间农勤得谷，商勤得财，士勤得禄，只得本分所有，不增本分所无。不勤，则连本分也失去。你遇到我，也是前定，合得白金二斤，就算留给孩子，又会再度收回，所以不敢多加。”
勤得本分所有，不勤并失本分，可以消经营者之妄心，又不给怠纵者借口，天命人事，两得其平。陆象山先生教家，每天早晨，三通鼓，子弟一人唱云：“听、听、听！劳我以生天理定。若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命。”又唱：“听、听、听！衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。”二训相参，真是治生的不二真理。陈几亭先生说：“俗人治生，精明之处多是刻薄，宽厚之处多是昏聩。若能琐屑不计较，而不失精明，泾渭了然，而务从宽厚，虽说治生，其实也通于学术了！”又说：“贫者多清高，富者多鄙劣，也是对古代隐士高人的概括说法。其实，家业日落，未必贤；资产增多，未必不肖。如公子荆日增一日，勤俭所致，无损于人品。如果汰侈成性，入不敷出，败尽祖宗产业，更彰显其不肖了！岂能自附于洒脱，以不问家人生产为高雅呢？”我以为凡所贵于财的，为其能用财，不必视财太重，也不能视财太轻。视之太重，一定想藏到朽蠹，就成了守财；视财太轻，随便浪费，是为弃财。然而那些浪费财物的，一遇到济人利物，却又不胜吝惜起来。还以此自负仗义轻财，难道错的不离谱吗？
四川资县张御吏，曾对他的亲戚邓继说：“我在云南做巡按时，丙夜独坐，有绯色衣服的人到面前说，我是您的守钱神，等你很久了！”我问钱财何在，神指坐下给我看，果然见到白金满地，共计一千两。于是对神说：“我身为御史，怎能带着这么些银钱，您能帮我送回家吗？”神说：“这不难，只要有你的乡贯名帖。”于是我就写了烧给他，神立刻隐去了。等巡按工作结束，有同年某人，让我举荐一官，勉强收人二百两。归来夜里祈祷前事，神又出现，我得到了八百两。问为何少了两百？神说：“某同年金，就是了。”于是我悚然愧谢。
姚若侯先生说：“哎！那些喜欢得利而不厌倦的人，是贪多罢了。奈何只是明增暗减，如同江边的沙洲，东长西塌罢了！凡是作官的人，前世肯定有功课，今世才有福禄。脚跟所到，一般都有守钱神跟随。然而不见丙夜相见，为什么？大多是因为人大多性急手痒，看见钱财，立刻攫取。同年给的礼钱，不等复命之后就收，所收纳的，又不止二百金，随随便便就过了千金。而守钱神早已赤手空言，哪里用得着灯烛下相见呢？昔日李景让之母，早寡且贫困。曾在锄地时，得金数斛。拜祷说：“上天因我过世的夫君行善留有余庆，兼怜恤我母子贫苦，所以相赠。若是如此，则愿我的孩子们学问有所成，而此金分毫不取。”连忙埋了回去。后来景让兄弟皆贵。又有范文正公极贫困时，也曾得到埋在地下的金钱，分毫不取。后来做宰相归还乡里，有要造寺庙的人求布施，范公想拿出之前的埋金，则已经没有了。只有契约详细记录作官的福禄出入，如其金数。然而贪廉所得，均不越自己的福分。顺者迟收，逆者早得。所得相同，可是罪福却辨若云泥。人应该何从呢？”
徐孝祥，吴江人。隐居好学，布衣草履，淡泊如一。一天傍晚，在后园散步，看到树根生一坎坷，仔细看时，竟是一个石瓮，打开看时，都是白金。赶忙掩藏起来，一分不取。后来二十余年，逢大饥荒年，民不聊生。于是说：“这是财物该出世的时候了！”于是挖开藏穴，每日取数锭白金，收买粮食，散给穷人，活人甚多。当时女儿出嫁，只有粗布衣服做嫁妆，于藏的银钱，锱铢不犯。儿子纯夫，发解元，官一直做到翰林承旨。
收买粮食散给穷人，比不取的人更进一筹！另外日取而无犯最难，真有坐怀不乱的手段啊！
兵部员外李约，曾乘舟外出，与一个商人相邻。商人忽然重病，请他相见。赠给他一枚夜明珠，把自己的两个女儿托付给他，两个女儿都长得很漂亮。第二天商人病逝，财宝数万，一船人没有不觊觎的。李约立刻清点财物，寄放在官府，两个女儿选择配偶，准备婚嫁。当入殓时，又将赠与的夜明珠藏在商人身上，没人发现。后来商人家属来清理钱财，李约请他们开棺查看，夜明珠依然在棺内。大家纷纷赞叹他的为人。
太师杨公博，蒲州人。他父亲在淮扬一带做生意，众商家都佩服他的言行有信。推为盐商总管。有关中盐商，急着回家，将身上的千金存在杨父这里，两年都没回来。公将这些钱埋在花盆里，上面种上花卉。再请人去关中探寻消息，后来才知道，原来商人已经过世了！只留下一个儿子，不知道父亲还有钱寄存在他这里。杨父邀请他的孩子来淮扬，指着花盆说：“这是你家父亲所寄存于我处的千金。”孩子愕然不敢要。杨父说：“本来就是你家的东西，有什么好推辞的？”孩子叩谢拿着钱走了。后来儿子为太师，孙子杨俊民，户部尚书。
像上面两位这样的人，真可以说死者复生，生者不愧啊！骨肉亲故之间，能如此的有几个人？更不要说泛泛之交了！
舟师，姓吴，余干人。和儿子一起载一个商人到瑞洪，商人遗落一袋金子在船上。吴打理船舱时看到，怕儿子发现，于是收置在灶灰里。儿子要开船回去，吴老寻故拖延了半天，商人返回找失落的钱财，吴把钱袋拿出还给商人。商人请求均分，吴坚决不肯。商人拜天感恩离去。儿子生气的说：“横财入手还不能享受，居然全都还了人！”吴笑说：“你我父子终日划船，尚且不能保暖，横财哪里是容易享受的?”让儿子发船回去，儿子生气，不干。于是吴自己开船，而舟盘旋不动，如有重物阻挡。吴下水查看，得一皮箱，内有二百余两黄金，遂成富室。
秣陵旱西门回子哈九，开饭店的。有一个江浦人，在这里吃饭，遗落一袋银子。哈九看到，自己想这人失落银钱，未必能记住此间，于是追到江边归还。那人大喜过望。于是渡江去江浦，看见大风吹翻一船，船上二十余人落水。那人想，“若不是哈九还我银子，这些财物就失落了，现在何不拿来做些好事？”于是赶忙呼唤渔舟，救起一人，谢银五两。渔舟争捞，最后只救回一人，问之，就是哈九的儿子。
归还时，情真意切；天报时，尤大而奇。
还遗之报，自裴晋公往下，旧录二十余条，不胜载。而人多士人君子，读书明理，不足为奇，现今录下舟师饭馆之人，以及僮仆，让凡人可以知所自处。
袁尚宝，在家时，有朋友买了一个僮仆，长得很好看，而且十分机警。尚宝相过之后，认为不利主公，于是让朋友赶走他。朋友素来相信尚宝的相术，可是十分不忍。几次三番说过之后，才遣退了孩子。僮仆无处投奔，就住在古庙里。一天晚上，看到墙角一块破衲裹着百两白银。想要拿走，忽然自己叹息说：“我就是命薄，主人才赶我走的，现在若是再私吞了这些钱财，更加天理不容了！”于是就守在旁边等待失主。白天看见一个夫人哭着进来，彷徨四顾。问她，回答说：“我丈夫是军官。犯罪当死，某指挥主管。我卖房产并借贷，得了些银子，要拿去给他求其通融，过庙时稍坐休息，竟然失落，我害死我丈夫了！”僮仆仔细询问，全部与实际相合。于是将所失银钱交还。妇人想要分一半来感激他，他一分没要。拿去之后，丈夫脱身。念及童子的恩德，四处告人。某个指挥听说了，请这孩子到家里，喜欢他聪明漂亮，想到自己年老无子，于是认为儿子。数年之后，世袭其职位，于是返回拜访故主。主人叹说：“袁君的术数，竟然生疏至此了啊。”于是留他在家，让人请袁尚宝来。袁尚宝来了之后，让僮仆着素衣捧茶。袁一见，惊起说：“这不是那时的孩子吗？怎么到了这个地步的？”主人说：“逐出无依，所以又回来了。”袁笑说：“你别拿我开玩笑，这位早就不是你的僮仆了！分明是三品武官的相貌。可是他形神顿异，莫非做了什么大善事才可以这样？”孩子备述前事，朋友更叹服袁的相术。
这个孩童聊聊数语，竟讲出一个知命畏天，说来很是浅显，但若守定便是绝大的学问。
罗伦，永丰人。成化年丙戌，礼部赴试。仆人在途中捡到一金钏。走了已有五日，伦偶然担忧路费不够，仆人说：“之前在山东某屋檐下，捡到一个金钏，可以典当了作为资费。”伦大怒，要亲自返回送还。仆人算了算时间说：“如此往返，赶不及会试了！”伦说：“此物定是婢仆遗失，万一被主人拷问致死，是谁的罪咎？我宁可不参加会试，也不能让人死于非命。”就真的返回去。果然是一婢泼洗面水，钏在水中，误投出去。主母怀疑婢女藏匿，鞭笞流血，几次寻死。丈夫怀疑妻子私自与人，追究唾骂，妻子忿欲自尽。伦出钏还，全活两命。当时见到的人，都祝他早中状元。等他赶到京城，已然三月初四了。仓皇投卷，竟然中举，廷试时果然状元及第。
这也是还遗，看起来罗公似乎没什么不一样的，但若追思罗公心地，又是什么样呢？舍却自己的功名，担忧他人的性命，更何况能从这区区的金钏上见到啊！况且他人还遗，往往是揣测天命，多出于不敢藏私；而此次还遗，念念发心至诚，实在是出于不忍。不敢与不忍之间，怎会没有差别？这也是仁与义的差别所在啊。
闽中春元林某，万历年间，会试路过杭州，去拜谒自己的老师理刑某。有一个犯人在狱中，以千金求通融出狱。理刑问林某该如何断，林说：“纵虎伤人，于心何忍，无论如何也不敢这样做。”理刑很器重他，于是让他问犯人具体情况。原来是富家的妻子因为生子身亡，而妻子的父亲诬陷他谋害妻子性命，让他出两百金。林查访得知他被人诬陷，慨然说：“伸冤理枉，正是我辈应做的事情，何必计谢！”于是告知理刑，将他放出。夜里梦见神说：“你不取非义之财，救无辜之命，上天已经赐你及第了。”果然那一年登第。
近来游客为害地方，哪里如林君之风呢？
定远狄令。有富翁死，妻子管家，有钱数万。小叔想要分一些，不给。于是告到县衙。让人密告县令：“若能分得，愿意半分。”狄立刻拘捕其嫂，严刑拷打，将钱财全部收到，狄果然分得一半。而妇人因为积恨而死。后来狄罢官归乡，一天白日小睡，忽然见到那妇人拿一小团鱼，挂在床上，忽然不见。没多久，遍身生疽，如团鱼状，用手按的话，头足俱动，疼痛入骨髓。于是昼夜呼号，整整一年才死。凡五子七孙，都因生这个疽，相继毙命。只剩一孙幸免，无立锥之地了。
姚若侯说：“呜呼，病死的，世间都说是考终命啊。可是如此患病，痛楚嚎呼，钻心彻骨，经年累月，求死不能。病之惨，有甚于刀锯鼎镬了！而他孩子的讣状，也不过说‘某月某日，寿终正寝’而已。愚者横者于是说：‘某某且得了善终，天道何在啊？’死者如同哑人受棍杖之刑，无处说苦；生者如盲人在旁听，只听见打板子的声音，却不闻哭号之声，于是臆测说：‘官刑不疼’啊！”
锦衣卫王佐，他知交好友陆松掌管锦衣卫。后来松的儿子世袭松职，势焰嚣张，王佐的儿子不肖，却有一个别墅，陆很想要这宅第，被拒绝之后，于是诬陷罪名，捉捕了王和他母亲。母亲膝行上前，仔细诉说儿子的罪过。儿子十分愤怒，呼喊说：“儿子顷刻就死了！母亲怎么可以助他为虐？”母亲怒叱道：“死就死了，有什么不能说？”转头指着做在那里的陆说：“你父亲坐这个位置不是一两天了，做这样的事情也不是一两件了，生你这样的不肖子，也是天公地道，还有什么好说的？”陆脸红汗下，将母子两人遣出。事情就此作罢了。世人只看到官宦子弟被达官显要所鱼肉，莫不恨彼而怜此，却不知宦家子弟被人鱼肉，却是宦家之报。今天鱼肉他人的，明天又被他人鱼肉，所谓后人重复前人制造的悲哀，可怜啊。
绍兴府一布政，巧于贪污，积财到数十万。等到事败罢官归乡，买良田千顷，富甲一郡。他祖父屡次做梦，告诉他报应将到，不信。有一子一孙，纵欲嫖赌，夭折而死。布政自己很快瘫痪。孙子儿子的媳妇，名声颇差。而看重她们家里有钱的人，却趋之若鹜，布政只能眼睁睁看着；到垂死时，家底罄尽。病危时，忽然睁眼大呼：“官至布政不小，田至十万不少，我手中置，我手中了。”说完死去了。
陈探塘说：“前辈樊知县毅，王司训辅，我少时曾听他们交谈。樊说：‘我归家之后，囊中仅有五千，收金不足一千。’王说：‘也别说学官贫穷，我累积的薪俸加诸生馈赠，也有六百金了。’樊恨六千少，王喜六百多。到后来，樊家三子不相容，分家而过，六千金买田筑室，都给了三个儿子。可是儿子还是怀疑父亲有私藏，动辄不管不顾。樊取田数亩，自供衣食外，没米出粜，没丝可卖，门前没儿没女。客人来了，老婢上茶，他自己总是一副发愁不开心的样子。等到过世了，葬不成礼。现在诸孙都互相欺凌而没起色。王家四子，长子二子治生有道，三子四子做庠生，大家住在一起，供养父亲十分开心。暮年画花竹为乐。客来，留饮尽欢才罢，无日不开口欢笑。现在诸孙皆同辈翘楚，家业兴旺未艾。樊家财十倍于王，王却受用不止十倍于樊，子孙相差更不止十倍。然而居官者经营买卖，身未必能享，而况为子孙谋呢？细细想来，可以一悟。”
苏掖，官至监司，家里富贵。每购置田产，一定要降低价值，甚至为了一文而失色。尤其是喜欢趁人窘急时，用低廉的价格买入。曾买一处别墅，与卖者反覆讨论甚苦。他儿子在身边说：“父亲大人可以稍微加点钱，日后儿子卖时，也可以卖个好价钱。”掖愕然，从此以后，有所醒悟。
贫富无定势，田产无定主。买产业的人们，多知道这个道理。上元有位叫做姚三老的，财富在闾右属第一。曾经买一别墅，池馆很多，一天，邀请王大痴在池上喝酒赏景。酒酣处，大痴说：“阁下买这里，花了多少钱？”回答说：“千金。”大痴说：“我二十年前曾在此写诗，主人告我，花费万金。阁下何以买得如此便宜？”三老说：“我筹划买这里很久了！他的子孙无奈，只好贱卖。”大痴说：“阁下应该效仿赞皇公，在石头上刻下字迹，告诫自己的后人，以后走投无路，不要贱卖哦。”道理正与苏掖相同。
马氏家训说：“人们卖掉自己的产业，或者缺少粮食，或者因为负债，或者是疾病死亡，或者因为嫁娶官司，才会这样。为富不仁之人，知道他们急等着要钱，所以表面上推拒，实则压低价格。已经写成的文书，则先给一半，拖延时日。或者少给一些价格，或者用米谷其他的产品来高价补偿。而卖产的人家，所得的零星，也随即耗散；之前准备用这笔钱办的事情，也不能办了！而往来催取，跋涉花费，也从中所出。富家刚刚以为自己善于谋划，却不知道天道好还，子孙能将它破坏，又将房产贱卖。谚语说：‘富家更替往复相报。’能不信吗？”
东海钱翁，靠小家致富，打算住在城里。有人推荐了某个地方的房子，当时众人已经把价格压到七百金，马上就要销售了。钱翁看过房子之后，将房价提到千金。子弟们都以为他在胡言乱语，老翁说：“不像你们所想的那样。我们这些市井小民，他没卖给众人却卖给我，不多给些钱，他怎么能塞众人的口舌？而那些愿望没有达成的人，争端还没停止。我用千金买了七百的地产，远超他们的期望，而别人也觉得我们这里再无可压价，因此钱氏可以多年无忧了。”不久，别人家多以亏价转手，或者转换手续，还往往要打官司。而钱氏却住的很舒服。
凡是宽厚的人不会占便宜，占便宜的多不宽厚，两者殊路，应该是全世界都找不到互相谋划的办法。而这是因为那些人每一步都指向为自己利益打算，而不知其实最好的办法就是用“宽厚”一词。知道宽厚来占便宜，才是善于占便宜的方法。知道占便宜时要宽厚，也就不必怀疑自己的宽厚之心了啊。
弘治时，有淮民陆氏，富裕而奸诈，用计谋夺了邻居郑氏的田产。拆掉他家房子做园林，只留下一棵大树。晚年得子却是哑巴。一天，忽然指着树说道：“大树啊，你还在呢！”家人大惊，再问，则又喑哑如故。等长大了，荒淫赌荡，败今家财而死。大抵就是郑氏后身了。至今里人仍能证明此事的真实性。
陆家本来有钱，但却谋夺郑氏财产。除了郑氏的之外，他家里原先有的，以及正经营的，本来还很多。结果郑氏托生来索债，也应该索陆家欠他的而已，可是竟然直到家财罄尽才死，比起之前所谋夺的，竟然不知几倍了！人间也未必有此等重利啊。况且陆氏百般维持，财产得之多难；郑氏口都不开，安坐淫赌，用财又是多么安逸啊。
陇右水门村有个名叫刘钥匙的人，放债为业。最善于收敛钱财，就如同拿钥匙开人钱箱一般，因此而得名。邻家有向他借债的，他积年不问，忽一日突然拿债券来算，则已经积累数倍，使得邻人财务家产一扫而空。后来钥匙死后，邻家牛生一犊，有刘钥匙姓名在肋间。
方通判乳娘周氏，性格朴实，不考量被人欺骗。有蔡翁，欠她很多钱，每次去要，都因故推托。几年之后，乳娘找到他责问，蔡翁妄言说：＂我不是不想还，可是动辄被官事扫荡一空，希望能宽限到今年之内，如果背约，当变作八乳母犬来报。＂没多久蔡翁死了，而方家添了一只八乳狗。周氏常开玩笑喊它：＂你是蔡翁吗？＂狗就立刻跑过来，十年后，狗才死去。
这样的业报，只是开口一个誓愿啊！如果不赌愿又如何？回：＂童安玗、解奉先、竹永通設誓變牛。其他如宜春姥、王稍同一變牛，王珍變羊，高瑀家之馬，皆以負債變償，这些都是没有发愿的事例。况且即便蔡翁口中不说变狗，心中能不说负债吗？负债必偿，心底自己知道，便是见真报应的地方，与设愿与否无关，也不须问转轮王。
李玉，广陵人。少时随父亲贩粮，父亲老了，李玉接替工作。有人来买粮，将升斗直接给客人，让他们自己去量，而且不计粮食贵贱，每升只取两文钱利润，这利润全用来养父母。岁月持久，衣食自足。父亲很惊诧，说：＂我们这个工作，每用升斗，都是轻出重入，虽有官府严格管理。不能杜绝这个弊端。我早悟出这个道理，所以用一升的斗公平出入，自己觉得无偏私，已经很好。而你比我更甚，居然让客人自量，却依然衣食丰足，莫非有神明护佑？＂李玉一直到八十多，依然如此。逢宰相李玉治理江南，避名讳改作李宽，宰相李玉梦中到一神仙洞府，彩云霭霭，琼楼玉宇，石壁上金字写着＂李玉＂，心底甚喜。俄尔两仙童出来说：＂此姓名并非宰相大人，乃是广陵草民。＂醒来后派人查访，将改名为宽的李玉请到府上，问平生如何修行？宽回答说没有修为，宰相一再问询，宽把卖粮的事情告诉了他。后来活到百余岁，尸解而去。
高忠宪公曾说：＂善行要靠自己积累，今天积，明天积，日积月累，积小为大。升斗自量这种小事，能有几人受惠？守此不移，竟证仙果。谁说贩夫走卒之中，就没有修仙之路呢？＂陈几亭先生说：＂贫士没有工作，无以为生。即便有工作，或匠人，或商贾，又何害？言必信，行必公，操市井之事，絕市井之心，工商賈就是真士品了！那些避工商贾之名，却行奇赢诡诈之事的人们，真比工商贾还不如啊！＂
宋时南城陈策，有人向他买银器和罗绮，策不卖。那人说：＂之前看到过你有的，为何不卖呢？策说：＂是有的，可那是欠债者典当的，年深日久了，丝力萎顿变脆，恐怕不堪久用。我听说您要嫁女儿了，怎么可以用这东西来给您添麻烦呢？＂然后将银器放在烧热的碳中，说：＂我怕那些典当的人不一定有真货，我来帮您检查。＂
危整，也是南城人。买鲍鱼，其駔负责秤量，暗地里让危整得利。渔人走后，其駔对整说：＂您只要五斤，我暗中为您翻了一倍，希望您能请我喝酒。＂整听后大惊，追渔人数十里，把钱补上，才返回来。又送酒给其駔说：＂你只是要口酒喝，何必欺凌穷人呢？＂吕南宫作不欺书，讲到过此事。
瞿嗣兴，常熟人，仁慈笃厚。歉收年，有穷人卖米给他，收了五百文，假装忘记，说：＂你还没给我那一千文钱啊？＂瞿立刻加倍给他。凡游商负贩，都多给一些。家人奇怪，问其缘由，说：＂他空手赤足，求升合小利，我怎忍心计较？＂从小到老，为善之念未尝懈怠。寿九十八，两子一孙俱登科。
世间负贩一流，实在可怜。他们无商贾之资，没农夫之力，不具备工匠手艺，又耻于行乞。借本钱来经营，希冀能有锱铢之利。一条扁担，合家老小的衣食都在此上。设身处地的一想，就觉得瞿公说的话，很有道理啊。我辑录的交财篇，主要是非己有而不取，这一则接近施舍了！若不是常存能舍这个心念，则事事都要公平，其实已经接近刻薄了！公平为本，行当宽厚，这才是取舍的道理。
周家儿媳妇，信州人，贤德能干。公公叫做才美，将家政交给她做。说到斗斛秤尺各有两套，以便出纳轻重以得便宜。儿媳很不高兴，拜辞公婆，不愿做儿媳，因恐怕生子败家，让人以为是小妾生的，没有好好管教，辜负家人。才美愕然问：＂为何如此急着走？＂儿媳回答：＂公公的所作所为，有逆天道，儿媳我心里有愧，住着不安心。才美恍然大悟，说：＂你说的是，我应该立刻毁弃。＂儿媳说：＂不可以。＂问已经如此多久，才美答：＂约二十年。＂儿媳说：＂如果要留儿媳我，请允许我小斗量入，大斗量出；小秤短尺买进，大秤长尺卖物。如此二十余年，以满当年欺瞒之数，我就愿意留下来。＂才美有所感悟，欣然允诺。后来儿媳生二子，皆少年登第
二十余年轻出重入，再二十余年轻入重出，前后只是公平而已。可是到了后来便宜已经如此。但世人偏偏只要当下小便宜。人人都要便宜，放眼看苍生，没有肯吃亏的，于是二十年秤头斗头，换的进士两个。便宜乎，吃亏吗？
俞翱，专门制造灌铅假银。正德戊戌年，去晋陵行骗。到一家卖羊的地方，想用一两三钱银子买四只羊。主人要更多，不肯所以离去。第二天看到主人出门，于是又来，增价到一两八钱从主人妻子那里买走。丈夫回来，听说此事，奇怪他为何增价如此多，再看钱，是假银子。怒骂妻子，妻子负气上吊而死。丈夫心痛懊悔，也上吊死。不几日，翱被雷击身亡，陈于湖滨，所存假银在手，远近称快。
姚若侯先生说：＂哎，俞翱所知，用一两八钱假银而已，哪里知道害了夫妇二人性命？于是夫妻身死俞翱被雷击，每人一命，只值假银六钱，可怜啊。世上的贪官污吏，土豪士绅，虐取人钱财来满足自己的贪婪。或者虚声恫吓，或罗网设计，虽然未必有杀人之心，但被害之家，财命相连，有惊吓恐怖死去的，有忧愤不平而死的，有饥寒交迫而死的，杀人何须一定要明火执杖？阴律甚重，这些情况，一律以害人性命抵偿，不管阳间是否直接动手与否，这些情况，请以俞翱为前车。
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