贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人（欺瞒上级而贪得无厌地冒取钱财，捏造坏话恶事来谗毁清白无辜的人）
索取无厌曰“贪”，昏昧无耻曰“冒”。事上忠而持己廉，人臣之大节。今也以贪冒之故而罔上，臣节安在？纵令一时富贵，多见旋踵破败，子孙狼狈矣。孰若忠廉有守，求保身名乎？至夫衙胥侵蚀钱粮，庄仆隐匿税租等类，种种弊端，不可枚举，总属下取上财，计掩智罔。然所取之财，原是命中本有，无如来路不正，遂致身财两失，何如于此纤毫不苟，则本有之财，必从他途正分中来。在我同一取而有之，然安险之相去远矣。此是至理，人当不昧。
索取财物不知足，叫作“贪”，不明事理没有羞耻心，叫作“冒”。事奉君上要忠心，自己为官要廉洁，这是为人臣子的节操。现在有的人却因“贪冒”而欺君罔上，哪还有为臣的节操？纵然能得一时的富贵，但大都很快就会破败，导致子孙狼狈不堪。这样怎能比得上以忠贞廉洁自守，永远保住自身清白的名誉呢？至于衙门官吏侵吞公家钱粮，仆人私藏庄主税租的事情，种种弊端不胜枚举，这些都属于在下位者窃取上位者的财物，以计谋来掩护，用小聪明来蒙骗。然而他们所取得的钱财，原来就是命里本应该有，无奈的是来路不正当，最后生命钱财两者都失去。还不如对这些丝毫都不苟取，那么命中本有的钱财，必定会从其他正当途径得到。对自己来说，同样都能取得，但安全和危险的结果却相差甚远。这是真理，世人不要忘记。
明贵州大中丞王公，总制两广，清查库帑，有赢金三十四万两。户部已经开销，军饷亦皆发足，无主可归。盖缘承平日久，军少饷多，日积月累，遂以有此。莫能究其何自而来，朝廷亦不知也。公查得，即欲具疏奏闻，家人莫敢言者。有同学老友从容请曰：“公一尘不染，朝野共知。但此银既非下取民膏，亦非上侵国课。公有令嗣四人，可以稍为之计乎？报出三十万金，留四万金分授四郎君，于公之忠介无损也。”公笑曰：“君言亦合情理，但孀居三十年，一旦为儿孙计，白头改节，毋乃左乎？”卒尽数题报，不留锱铢。后公历任郡守，诸孙元魁接武，清要相继，有雪园太史兄弟也。嗟乎！王公可以为难矣！可以为天下之真君子矣！
明朝贵州大中丞王公担任两广总督时清查府库钱财，有多余的黄金三十四万两。此账在户部已经消除，军饷也已发完，所以这些黄金是一笔没有主的钱。因和为平时期已久，军队少而粮饷多，这样日积月累，才多出这些黄金。没法追究它们是从哪来的，朝廷也不知道有这笔钱。被王公查到，他就想要具文上疏禀奏皇上，家人不敢说他。有同学老友怂恿他说：“王公您为人一尘不染，朝野共知。但这些银两既不是向下榨取的民脂民膏，也不是向上侵夺的国家税赋。王公您有四个儿子，可以稍微替他们打算一下吧？您只要报出三十万两黄金，留下四万两分给四个儿子，这对王公您的忠心清廉一点都不影响。”王公笑着说：“你所说的也很合情合理，但我清贫自居已经三十年了，一旦为儿孙打算，到老变节，这不是大错误吗？”最后全数上缴国库，不曾留下一点点。后来王公历任郡守，他的诸多子孙，不是考上文状元，就是考中武状元，不断当上清廉显要的官，有雪园太史兄弟。唉！王公的作为，可以说是难能可贵了！王公也可说是天下的真君子了！
明成化中，秦纮巡抚陜西。秦府旗校肆横，居民苦之，纮悉擒治，不少宽。秦王奏纮欺灭亲藩，上怒，逮下锦衣卫狱。命内臣尚亨籍其家，止得黄绢一疋，故衣数件。亨回奏纮贫状，上亲阅其赀，嘉叹久之，诏释纮系。赐钞万锭，以旌其廉，调巡抚河南。既抵任，太监汪直，亦以事至。时直威势震赫，他巡抚皆屈礼以见，纮独抗礼。直知其忠廉，加敬焉。纮密疏汪直，多带旗校，骚扰地方。后直回京，上问：“各省抚臣贤否？”直独称纮廉能。上以纮疏示之，直叩头服罪，称纮贤不置，上释之。纮后位尚书。
明宪宗成化年间，秦纮奉命出任陕西巡抚。当时陕西秦王府旗军校官横行霸道，当地百姓深以为苦，秦纮将他们全捉来查办，一点都不宽贷。秦王就向皇上奏报，说秦纮欺灭皇亲贵族，皇上非常生气，下诏让锦衣卫将他逮捕，关在监狱。并命亲近之臣尚亨没收他的家产，但秦纮家中只有黄绢一匹、几件旧衣。尚亨将秦纮的贫穷状况回报皇上，皇上亲自查阅秦纮的家产，不断称赞他廉洁，因此下诏释放秦纮。然后赏赐他一万锭银子，以表扬他的廉洁，还调其为河南巡抚。他刚到任时，太监汪直刚好有事到此地，当时汪直权势如日中天，其他巡抚都卑躬屈膝求见，惟有秦纮对他行平等礼。汪直知道秦纮忠厚廉洁，对他更加尊敬。秦纮却暗将汪直之事上疏皇帝，说他多带旗兵护卫，骚扰地方百姓。后来汪直回京，皇上就问汪直：“各省巡抚大臣贤能吗？”汪直特别称叹秦纮廉洁能干。皇上于是将秦纮的奏疏给他看，汪直立刻叩头认罪，并不停地称赞说秦纮很贤能，皇上因而宽释汪直。后来秦纮官至尚书。
明颜茂猷曰：“行节至此，如皓月烈炎，如精金美玉，不亦善乎？使秦公稍积货财，则一下诏狱，其能如此洒脱否耶？廉威既震，阉宦无色。威宁伯尹尚书辈，所叩头乞怜者，而秦公以远臣挫其锋。”嗟乎！贵贱固所自处耳！
明朝的颜茂猷先生说：“人的品德节操能到这种地步，就像洁白的月亮、光明的太阳，又像精纯的黄金、美丽的翠玉，这不是很完美吗？如果秦纮稍积些财货，那么入狱时他能如此洒脱吗？廉洁的威信既然建立起来，太监近臣都会黯然失色。太监汪直，连威宁伯王越和尹尚书拥有这些显贵身份的人都要向他叩头乞怜，但秦纮却能以远臣身份挫其锐气。”唉！贵贱的身份，本来就是自己建立的！
宋杜衍，山阴人，食于家，惟一面。或言其太俭。公曰：“衍本一措大，名位福禄，冠带服用，皆国家所有。一旦去身，复为措大，何以自奉哉？夫俭者，廉之法也。物交势迫，浸不自由，奢费恣靡，悉此是赀，虽欲廉得乎？故廉莫如从俭。莅民之时，无异处家之时；用官之财，不啻用己之财，斯可矣。”
北宋杜衍是山阴人（今浙江绍兴），他在家吃饭时只吃一碗面。有人说他太节俭。杜公说：“我本来就是个穷书生，现在的名位福禄、穿戴的衣帽和花费的钱财都是国家给的。如果没当官，我仍是个穷书生，那样如何养活自己呢？节俭是养廉的方法。人被物欲所逼迫就会不自在，他浪费的东西也都是国家的财物，即使想要廉洁，他做得到吗？所以廉洁必从节俭做起。为官治民时，就和在自己家中一样，花费国家财物时，就如用自己的财物一样，这就可以了。”
绍兴府一布政，巧于贪饕，积财至数十万。及败官归，买良田十万亩，富甲一郡。其祖父屡见梦，言：“冥谴将及。”不信。止一子一孙，果嫖赌不悛，皆夭死，布政公寻染瘫痪。子媳孙妇，颇着丑声。利其有者，趋之若鹜，布政犹目及见之，垂死家已罄矣。临终张目大呼曰：“我官至布政不小，田至十万不少，我手中置，我手中了，不晓？”说毕而死。嗟乎！此特花报耳，其果报在地狱，又不知何如也？善哉杨伯起曰：“吾虽无厚产以遗子孙，使后世称为清白吏子孙，所遗不既多乎？”
浙江绍兴府有位布政使，奸巧狡猾，贪得无厌，积累钱财达数十万。丢官回家乡后买了良田十万亩，成为该郡的首富。他祖父常托梦给他说：“阴府的谴责快到了。”他却不相信。后果然应验。他只有一子和一孙，嫖赌不知悔改，都夭折了，布政使自己不久也身体瘫痪。他的儿媳和孙媳都不守妇道，恶名昭彰，远近皆知想要前来占便宜的人非常多，布政使都亲眼看到。他快要死时，家产已经花光。临终时，他张大眼睛大声呼叫说：“我官当到布政使，职位可以说不小了，田地我有十万亩，财产可以说不少了，这些都在我手中置下，也都在我手中完了，真不知道是何道理？”说完他就死了。
唉！这只是前期的花报罢了，他的果报在地狱，还不知要如何呢。杨伯起（即东汉杨震，其介绍见“不履邪径，不欺暗室”一章）先生说得好：“我虽没有丰厚的财产留给子孙，但如果能使后世之人称赞我子孙是清白官吏的后代，那么这样遗留的不就很多吗？”
人纵有过，亦当曲为掩护。若本是平白无辜之人，乃编造流言捏作恶事，以谗毁之，其毒甚于刀斧虎狼。盖人本无罪，而一人簧鼓，群小吠声，听者荧惑，莫辨是非。致令贤奸溷淆，黜陟倒置，此君子所深诛也。佛言：“恶口之业，死当堕入刀兵拔舌地狱，生则备受刲宰及形体残毁之报。”
人纵使有过错，也应当为他掩护。若本来就是清白无辜的人，却编造流言、捏造坏事来谗毁他，这种恶毒更甚于刀斧虎狼。他本来没罪，却有人说些煽动的话，加上一群小人盲目附和，使听者受到迷惑，无法分辨是非，最终导致贤人奸人混淆不清，官位任免升降被颠倒处置。这是君子最痛心疾首的事。佛说：“造作恶口的罪业，死后当堕刀兵、拔舌地狱，而生于世上则常会遭受宰杀以及形体残毁的果报。”
古诗曰：“谗言慎莫听，听之祸殃结。君听臣当诛，父听子当决。夫妻听之离，兄弟听之别。朋友听之疏，骨肉听之绝。堂堂七尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。”谗毁之害如此，听言者，可不慎诸？
古诗说：“谗言千万莫听从，听了谗言祸上身。君王听从杀忠臣，父亲听从断亲情。夫妻听了会离弃，兄弟听了会分离。朋友听了会疏远，骨肉听了会绝情。堂堂七尺之身躯，切莫听信三寸舌。舌上有把龙泉剑，杀人必是不见血。”听信谗言的危害就是如此残酷，听信人言的人，怎么可以不谨慎呢？
郑瑄曰：“俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。君子稍一涉此，不独损威，亦且折福，况恶语乎？”
郑瑄先生说：“常说粗俗的话，会让人觉得他如市井小人；常说柔细的话，会觉得他如娼妓；常说逗趣的话，会让人觉得他如戏子。君子稍一牵涉到这些，不只会损及自身威严，而且还减损福报，更何况说恶语呢？”
明陈良谟曰：“余昔以分守至公安县。有白教谕，会试入京。其妻好善，曾以教谕出名题疏，施银一两与道姑，并纻丝一丈绣旛。适有同僚之妻，过访，见之骇曰：‘儒官与道姑往来，为累不小。’白妻遂信以为夫之官，自此休矣，怏怏于心。比教谕下第归，取此纻裁衣，却又剪动，妻益不自安，自缢死。余适闻之，以问知县，具道其详，未尝不怜白而哀其妻也。后抚院林二山，会议贤否册，谓余曰：‘白教谕奸学吏妻，其妻有言，遂勒令缢死，罪不容诛。’余乃述所闻告之，公沈吟间，余曰：‘不审前言，得之何人？果君子也，容或可信，苟非其人，请更访之。’公乃幡然击几曰：‘是矣！是矣！’即奋笔抹去之。后白升国子助教，余转官闽臬，见二山公于莆，公指邻家谓余曰：‘此吴姓者，向为公安训导，谗白教谕者是也，平素心术不臧，吾故因君言顿悟。渠后升萍乡教谕，亦为同僚所谗，罢归，过鄱阳湖，舟覆，仅以身免，今且无聊矣。’”
语曰：“好谈闺门，及谈人种种短者，必至鬼神所怒，非有奇祸，必有奇穷。”矧吴训导，谗玷清白者哉？其报当不止此也！然听言之法，惟在察其进言之人，抑亦明矣。
明朝陈良谟先生说：“我从前以分守身份被派到河北公安县巡视。有一位姓白的教谕到京城参加会试。他妻子喜欢行善，曾把白教谕的名字写在疏文上，布施一两银子给道姑，并把一丈麻丝绣在道教的旗旛上，以此祈祷丈夫前途顺利。刚好有同事妻子来拜访她，看到旗旛之后就很惊骇地说：‘儒官跟道姑往来，对官途影响不小。’白妻信以为真，以为丈夫官途从此完了，因而心中闷闷不乐。等到白教谕落榜归来，就拿那块麻料来做衣服，因此又剪坏了旗旛，白妻更是不安，就上吊死了。我刚好听到此事，就去问知县，知县将案情详细说明，我很同情白教瑜的遭遇，更替他妻子感到哀伤。后来巡抚林二山在讨论各臣属贤能与否时对我说：‘白教谕奸淫同僚妻子，他妻子对他不满，白教谕命她上吊自杀，这种罪过实在是天地不容。’我就将之前所听到的事实告诉巡抚，林公正在考虑，我接着说：‘不知道您先前所说的话，是从何人口中所得？若是正人君子，或许还可相信，若不是正人君子，请您再深入查访。’林公听了恍然大悟，拍着桌子说：‘是啊！是啊！’随即拿起笔来涂掉资料。后来白教谕升任国子监助教，我转任福建按察使，在福建莆田见到林二山先生。林公指着邻居对我说：‘这位姓吴的人，以前当过公安县的训导，他就是说白教谕坏话的人。他平时就心术不正，我因你的提醒才省悟。后来吴某升任江西萍乡教谕，也被同事的谗言毁谤。他罢官回家经过鄱阳湖（江西省北部）时，所乘的船翻了，只留下一条命，现在已经很落魄了。’”
俗语说：“好谈闺门男女之事和说别人各种是非的人定会触怒鬼神，如果不是遭到奇祸，也会导致奇穷。”况且吴训导所谗毁的是清白之人，他的果报应该不只如此啊！而分辨某人进言的真假，只要观察进言者是何人品就很清楚了。
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