埋蛊厌人，用药杀树（暗中下蛊毒害人，用毒药杀害草木）
按《玄都律》，过满二千七百为一害，其家当出巫男觋女。然则生为巫觋，已是先世造罪之人，今复为人埋蛊厌人，是深其地狱也。然有起心而使之为者，其罪更甚于巫。如有此等，王法当斩，阴律更严。
按照《玄都律》记载，人所犯的过失超过二千七百件，称为一害，这样他家中就会出巫男觋女。巫男觋女已是前世造作罪业的人，而现在又替人暗中下蛊害人，这更加重了他的地狱罪报。然而有些人居心不良，利用巫男觋女替他们下蛊害人，这种人的罪恶比巫觋更为严重。这种人，按照国家法律理当问斩，阴间法律更为严重。
唐王屋主簿公孙绰，到官暴死。一日见梦于县令曰：“某有怨，求长官申雪。某命未合尽，为奴婢所厌，以利盗窃。某家河阴，长官倘密选健吏，持票往捉，必不漏网。宅堂檐从东第七瓦垄下，有某形状，以桐为之，钉布其上，已变易矣。”次日县令果选强卒持牒，并致书河阴县令，尽捕奴婢。于堂檐搜之，得人形长尺余，钉满其身。木渐为肉，击之哑然有声。绰所聚粟麦，尽皆盗去。令遂申府，皆处极刑。
夫魇魅恶术，其源多出于妇女婢妾，盖彼欲借以怙权得宠，比贪利之心尤切耳。今人切宜正身齐家，谨慎门户，勿令师巫邪教，得以出入往来，此杜源之道也。至居官者，亦宜峻搜捕之号令，以绝其迹，功亦非细！
唐朝时，王屋县主簿公孙绰刚到任就暴毙了。有一天他托梦给县令说：“我心中有冤，恳求长官替我昭雪。我还不该死，却被奴婢埋蛊所害，被她们盗取财产。我家住在河阴（今河南荥阳北），长官若能暗中选派强健的部属，持捕令前往捉拿，必定可以将他们一网打尽。我家大堂屋檐从东边起第七个瓦垄下，埋有我的雕像，是用梧桐木雕的，上面布满钉子，由于时间久了，现在已经变质。”第二天，县令果然派了几名强健的兵卒拿着公文，并写信给河阴县令，把所有奴婢全部捕捉。在大堂屋檐下搜查，果然找到一尺多长的人形木雕，身上钉满钉子，木头已渐变成肉，敲击还哑然有声。公孙绰家中所积存的粟麦都已被盗卖一空。县令于是将此事申报知府，所有奴婢都被处以极刑。
自古以来使用妖术害人的做法大多出于妇女婢妾所为，她们希望能借此专权受宠，这比贪利之心更迫切。所以今日我们应从修身齐家做起，谨慎看守自家门户，勿让巫师邪教之人随意出入往来，这才是杜绝祸源的方法。至于当官的人，也应严厉执行搜查缉捕此类罪犯的命令，以断绝他们的行迹，这样做的功德也不小！
一草一木皆是造物生意。高柴，方长不折，孔子称之。佛言：“树木年久者，多为鬼神所栖，不可轻伐，伐之往往得祸。”夫伐且不可，况用药杀之乎？
一草一木都是造物主所呈现的生机。春秋时代高柴（孔子学生，请介绍见“见杀加怒”一章）对正在成长的草木都不忍心折损，所以孔子非常赞赏他。佛说：“树木树龄较久的，多有鬼神栖息，不可轻易砍伐，如果砍伐它们，往往会得祸害。”由此可见，砍伐尚且不可，何况用药去毒杀呢？
桃源茹云衢，性阴毒，与邻人不合，密将其所植果木，用毒药尽杀之。一日茹出外归，恍惚间灯火荧荧，兵戈冗冗，被众卒缚至林间。一神责曰：“草木亦上天生命，何得移怒杀之？多由五脏不平之故。”令卒剖其腹，出其肺肝。茹惊而醒，患心腹痛而死。
桃源人茹云衢个性阴险毒辣，与邻居感情不睦，于是暗中将其所种果树用毒药全部毒死。有一天茹云衢外出归来，恍惚间看到灯火光明亮堂，许多兵卒拿着兵器，将他绑到树林中。有位神明责骂他说：“草木也是上天赋予的生命，你怎么可以因此对邻居愤怒而杀害它们呢？这大多是因为五脏不平顺的关系。”于是就命兵卒剖开他的肚子，挖出他的肺肝。茹云衢被吓得惊醒过来，后因患心腹绞痛病而死。
陈栻请一地师，阅其祖墓，见墓前一大树，乃他家坟边所植者。以为闭塞天心，必去此，可望科甲。因劝买鱼刺暗毒之。公不肯：“曰彼此皆图吉利，况森然大木，何忍杀之？”不一年，偶为大风拔去，天心豁然。子煃遂联捷，为御史。
陈栻请来一位风水师查看祖坟风水，风水师发现墓前有棵大树，是他人坟边所种。地师认为此树遮蔽天心，必须除掉才有希望考中功名。因此劝说陈栻去买鱼刺，暗中毒死这棵树。陈公不愿这么做，说：“彼此都要图个吉利，何况这树如此茂盛，我怎么忍心杀害它呢？”不到一年，这树被一阵大风连根拔掉，天心豁然开朗。后来，他的儿子陈煃（kuǐ），考试连传捷报，官做到了御史。
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